社会契约论

mengyuan

书友你好，欢迎来到非凡精读馆，我是罗翔。今天我要为你解读的是政治哲学思想史上的经典之作，卢梭的《社会契约论》。

这里有个很有趣的故事，我们知道哲学家康德有个习惯，就是每天下午三点半散步，雷打不动。但是有一天康德没有散步，据说是唯一一次。因为康德当时在看卢梭的《爱弥儿》，完全停不下来，以至于破天荒地决定今天不散步。估计等待对表的格尼斯堡居民会觉得康德出了大事。

在《社会契约论》出版两年以后，康德在《论优美感和崇高感》一书中向卢梭致敬，他说自己曾经无比渴望知识，认为只有知识才能让人获得尊严，所以他瞧不起无知的大众，但卢梭纠正了他。卢梭让他第一次注意到人权这个概念。

当然，对很多人来说，卢梭的《社会契约论》可谓是如雷贯耳。我想，无论让哪位政治学者和法律学者来挑选最值得阅读的十本书，都不会落下卢梭这本小书。尤其对现代民主制度而言，本书更具有开创性的价值。它奠定了主权在民的政治思想基础，第一次提出了“人民”这样的概念。卢梭自己绝对无法想象，他的这本小书对于后世的人们所带来的深刻影响。这本书，可以说是我们理解现代民主、平等、自由的思想绕不开的经典。

卢梭开篇就提出本书的主旨，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。”相信任何阅读过本书的读者，都会对这振聋发聩的开头震撼不已。

而这个对自由和枷锁的振聋发聩的思考，与卢梭的生平经历和写作脉络息息相关。

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