断舍离（下）

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自从断舍离这三个字出现了之后，山下英子老师已经把它从字面上的意思引申出去，变成了一种生活观念，又变成了一种生活美学。它意味着我们的生活整个是有序的、连在一体的，我这个人和这张桌子、这支香、外面的树、花，还有宇宙、地球，全部都生生不息， 一起新陈代谢，然后来完成一个非常优美和谐的世界。



山下英子老师是这样践行的，很多跟随她的人也是这样践行的，所以他们给了大家很多小纸条，我们来温习一下这些小纸条，看他们把断舍离归纳为什么样的方法。



断，就是不买、不收取不需要的东西。



舍，就是处理掉堆放在家里头那些没有用的东西。但一定要记住，你的垃圾可能正是别人需要的宝贝，所以不要拿你的观点、你自己的标准去要求别人。



离，就是舍弃掉自己对于物质的迷恋，脱离掉物欲。



如果能够做到这些，断舍离的践行者们就会认为这个世界会好的。



我就想起好多年前我有一次做节目，看到纽约时报的一个专栏作者，他就在讲，说他的女儿6岁，有一天这个小女孩就拿着她破碎的玩具熊，站在他的面前眼含泪水，问他说：“爸爸，这个世界会好吗？”



这是个很严肃的问题，当年梁漱溟先生就是在苦苦寻求这个问题的答案。他（那个专栏作者）说他想了一下，然后就弯下腰来，看着女儿的眼睛，这是一个平等对话的姿态。他说：“我看着女儿纯净的眼睛，告诉她，这个世界会好的。”



这是一个发愿吗？当然是。但是愿望的力量是巨大的，从那一天起，他就认为，他要积极地参与很多社会公共事件，比如说不可以虐童，比如说怎么样保护那些受到性侵犯的人，比如说怎么样能让那些贫困的孩子有同等的受教育的机会，怎么样让我们的空气不受污染，怎么能减少自己对于垃圾的产出，他变成了一个对于自己生活状态和生活方式极度自律的人。



只有每一个人都变得更美好一点，这个世界才也会变得好一点。所以我们有的时候发下的那个宏大的愿望，它离我们并不远，它就是从一个小小的事情开始的。哪怕今天说由于感冒，我不要浪费那么多的纸巾，我用一条手帕，然后可循环使用，这些都是好的。



当理解了这些之后，我们再来想，断舍离究竟在每一个人的生命中应该怎么出现，其实应该每个人都有一个答案的，每个人都可以做自己的山下英子。那我对断舍离的理解，现在就已经往前又延伸了一步。



其实我有一点是不大同意山下英子老师的，那就是我一直在想，每一个人都能够做到断舍离吗？不见得哦。要知道，山下英子老师是在50岁的时候才写出了这本书，那么20岁的时候她是一个什么样的人呢？她和你、我一样，都是要买买买的，都是喜欢吃很多东西的，吃一个冰激凌还不够，还要一个双球的。



到她30岁的时候，她又发生了变化，到她50岁的时候，她认为应该舍弃掉那些不必要的占有，让自己变得更亲近。所以每一个年纪对于这个词，都有不太相同的理解。那么首先要接受自己的生命状态，有欲望不是坏事，但是欲望随着年纪的变化，它应该生长出来，变得更高级。



这个高级是什么呢？对我来讲，断舍离这三个字就延展了一步。断就是清理，让我们过上节制的、优美的、自律的生活。那么舍呢？舍是zhong国非常古老的一个智慧，但它很重要，叫作舍得。



你看，你把这两个字写出来，一个舍字，一个得字，不舍不得。可是这两个字偏偏可以连在一起，有没有像武侠小说里面那个毒药和解药，竟然是生长在一起的。所以有一些事情就是这么相辅相成，如果你不能舍，你就不能得。



我给大家举一个例子，我们一定玩过这个游戏，这个游戏就是把你生命中最重要的东西列出来，如果列出5个词，那会是什么？



金钱、事业、爱情、家人、健康，就拿这5个词来做个示范。接下来，严酷的考验来了，我要你每一次划掉一个词。你来排个序，如果必须划掉一个词，第一个词是什么？



像我这种没有事业心的人，我先划掉事业，我觉得钱我还挺舍不得的。第二个词……

浅秋

学习

浅秋

路过

夜雨微澜

夜雨微澜

学习

夜雨微澜

嗯嗯

夜雨微澜

路过

优秀男人

路过人生就应该断舍离，才有新鲜的

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我们现在学习到了高质量的呼吸，首先是呼气，接下来才是吸气，那么在断舍离中把这个过程形容为吐气，就是自立的行为。什么叫作自立的行为呢？也就是对生存本身的宣言，只要能够吐出去，就能够自然而然地吸，会自然而然地涌入活下去的力量，进入他立的境地。那物品也是如此，保持持续的出出出，就是清理过程，这样才能恢复生命的机制，超越表面上干净整洁的居住环境，而进入生存的整体更新。



说到这里，你是不是对新陈代谢有了更深刻的了解，那么你的居所是否可以看作是一个呼吸的空间呢？如果杂物过多，空气不流畅的居住空间，它会让你常常叹气的。



你是否觉得在扫除不彻底，遍布灰尘和霉味的房间里喘不过来气？你有没有因为某些东西而跟家人吵架？最后只会觉得真是合不来。你看，连关系都改变了。



那么这一切应该怎么好转呢？就是想要获得自在的人生，也要恢复健全的呼吸空间，让你的身体，你的居所，和你的人际交往都充满呼吸空间。就到这里。



亲爱的书友，如果你喜欢，今天这期节目或者是这本书。也欢迎你点击播放页右上角的分享键，把它分享给你喜欢的人或者是更多的人听，也许这一个小小的分享动作，就能影响别人的生活方式。赠人玫瑰，手有余香。我们下期见。

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那佛教用语中有布施这个词，我们都看过《西游记》，对吧？那么唐僧经常要做的一件事是化缘。什么叫化缘？我去化一个结缘，善缘。那什么叫做布施呢？就是我愿意给你东西，这个就叫作布施。布施的意思，施就是施舍，也就是说因为有一些东西在我这里不能再起作用了，可是在你那里却能够起作用，我就让它流通到你那里去。



所以断舍离里面也提到了一个特别重要的观点，就是人和物的关系，相遇，其实是非常短暂的缘分，它很微弱，如果这个物不再是你用的着的，也不再是你喜欢的，就应该让它流通出去，去到它应该去的地方。那这个缘分就会持续下去，也许你就因为这件物，和别人结了一段善缘。



第三句话很简单，请试着先扔掉东西再发愁。请注意，这里面是有一个对话的情景的。山下英子老师经常会被人问到，说有没有扔掉东西之后，你就立即会觉得很发愁的事情。那她在回答的时候就应该很笃定，说请先扔掉它，你再发愁。



这里面有一点点调皮的意味，对不对？可是当一个特别擅长发愁的人来找你要解决方案的时候，你不要那么严肃，那么正经的对待他，他需要的只是放松。人在放松了之后，扔掉一些东西，清理掉一些负能量，他可能就真的不再发愁了，对吗？



第四句话，断舍离来源于瑜伽，而瑜伽非常重视呼吸，因此断舍离的精髓就在瑜伽所倡导的呼吸方式中。这是一个非常重要的，跟我们的生命能量息息有关的方法。



因为我在做声音的训练，我在教大家声音训练的时候首先就会讲到，呼吸就是你声音的本钱，如果你不会呼吸，你的声音就很穷。为什么这么讲？因为呼吸中最重要的首先是吐气，你会呼吸吗？所谓呼吸，是先吐后吸。



所以，当我们说到要好好呼吸的时候，很多人的第一个动作是这样的，有没有注意到，很难看。为什么？你的肩膀动了，而且由于你肩膀耸起来，你会发现，你试着做一次，你吸气只能吸到很浅的地方，胸口。



可是瑜伽的呼吸要求的是什么呢？我们的吸气要深长和稳定，让你保持一个平静的状态，只有这个时候你的能量才很强。那吸气应该吸到哪里？吸到丹田，就吸到你的小腹。可是如果你肩膀耸起来，你就只能吸在这里，那么你的声音就会变得飘忽不定，忽大忽小。



所以瑜伽里面最重要的事情是什么呢？要吸气之前，先吐气，只有把你的杯子清空，你才能装入更多的水，所有的学习都是这样。在吸气之前，请先把身体里的肺气排掉，同时想象你所有负面的能量都随着呼气排出去，接下来，吸进来清新的有活力的空气，让它成为你生命的动力。

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怎么样才是最好的学习方法呢？朱熹先生就讲过，要大声朗读，字字读得分明，这是最好的学习方法。因为通过大声的朗读，你会记得更牢，你会思考的更多，你会更勇于表达。所以这个朗读课不是课程，而是功课，是我们学习和阅读的功课。



那我们今天就来朗读《断舍离》，这本书里面有一些话是我很希望跟大家一起来温习一遍的。

第一句话，断舍离注重空间，所以断舍离就是生活的新陈代谢，将生活用品的量锁定到适当程度，同时在适当时点更换这些生活用品，这才是生活的理想状态，也是生活原本的自然状态，而这种状态也可以称为悠然有瑕的美的空间。



读完这一段，你可以先想一想，什么叫做悠然？在过去它其实指的是时间流动的感受，它是非常缓慢，而且恒定，又是很浩大的能量，这才是悠然的状态。那么有暇，就是要让自己放松下来，自己的心就像一个容器，当把杯子里面的水倒空，你才会接纳新的东西。所以，有瑕是非常重要的学习方法，它是一种状态。



那么美的空间，就是我们通过断舍离要达到的一个终极目标。我们身边居所的美感，我们内心层次的清晰，以及我们灵魂上升的高度，这些都是此生为人要达到的美的空间。



第二句话，书中专门讲，执着过往型的人有个口头禅，太可惜了。注意朗读的时候要读出那个舍不得的人特别纠结的状态。太可惜了，对吗？你说太可惜了，听着你就不可惜。



这句话是表现人们珍惜事物的意思，不过很多时候却被当做免罪牌，用于回避处理杂物。会吧？我们家有两个净水器，因为买的时候很贵，但是没有用上。那我怎么处理它，我就把它关在一个橱柜里面，我看不见 看不见 看不见，假装它不存在。其实就是我不愿意处理它，就是回避的态度。



我们口头上常常把舍弃作为一个词来讲，其实它是由两个字组成的。请注意，在读的时候，如果一个词变成了两个词，只要把重音和停连的间隔拉长一点，舍弃，这叫一个词，两个词就是舍、弃。你看，停顿只要加长，立即它就起到了强调的作用，大家也听得很清楚，所以不要着急，慢慢讲。