写给年轻人的zhong国智慧

mengyuan

樊登：咱说远了，咱说到《史记》上去了。还有一个人没介绍呢，庄子。




王蒙：庄子，就是读文章，你觉得神了这个人。古今中外就这么一个。他的各种的说法、各种的想法，他要夸张也能夸张，都达到了绝顶。




就随便举他的一个例子，你都觉得简直是不可思议。譬如说，我这个年轻的时候，我感动得不得了，就是他做梦梦见自个儿是个蝴蝶。这有什么新鲜呢？你梦见你是蝴蝶，你变成一小王八了，这个咱们都不用管他。问题是他醒了以后，他琢磨，我是庄子梦见当了蝴蝶，要么我本来就是个蝴蝶，我现在正做梦。这蝴蝶一做梦梦见成了庄子了。




哎哟，这个实际上非常深。这就是你一个人怎么样找到自己的身份。




这英美人很在乎这个。现在不是讲究这个身份危机吗，认同危机，identity就是身份。但是一个人怎么找到自己的身份呢？譬如我现在我坐在这儿，我的身份我很清楚，我是这几本书的作者。您也很清楚，这个就很清楚。但是你又想想，你光是写这几本书吗？




有时候你写完了这个，你就能赶上他这个水平了吗？你有没有也庸俗的时候？有没有不讲义理的时候？有没有甚至于见什么人说什么话的时候？所以，他这个太让人震惊了，就是他这个，我究竟是蝴蝶还是庄子。




表面上看这很简单，你当然是庄子，你的蝴蝶是你梦里一会儿模模糊糊，你不就过去了吗？！但是他敢于提出这么一个问题来，这个太深了。




樊登：这是一个千古的哲学难题，也就是说你们此刻，各位，你没法证明，咱们现在所在的这个事是真的。就是很有可能是一个脑海中的精灵，给你造出来的一个幻境，你没有任何证据能够证明，这是真的。




所以，到了笛卡尔那儿，就是笛卡尔就说，想来想去，没有东西证明我现在是真的。只有说，我思故我在。太难了，这证明不了。




王蒙：庄子这个是一绝。再譬如说，这个地方是庄子碰到难处了，各位。我认为这是庄子理屈词穷了。他有两次理屈词穷。




一次，就是子非鱼，安知鱼之乐。他说，子非我，安知我不知鱼之乐。这是那个下象棋下到最后，将军了。然后你将，我挪过来，我再往这边将，我再到这边挪。你不能来回这么将。




因为用这个逻辑，这个惠子可以反过来，子非我，安知我不知子不知鱼之乐……来回耍，就跟那下象棋，遇到这儿，我就往这边一将，一将我就往这儿一错，一错我还威胁着你，然后我就再一将，这个就算和棋。




樊登：对，没法下。




王蒙：不能再下了。但是你要是作为文学来说，可以。这哥俩闲情逸致，是不是，走在那个水上看着鱼，而且聊起来了，而且还辩论上了。所以，这惠子一死，庄子很遗憾，说没个人跟我抬杠了，找不着一个谈话的对手了，我有什么劲呢。这个很动人。

mengyuan

樊登：您这个话套在这四本书也行。这四本书帮助小朋友学习，能够高考多考几分，这是小用处。如果是个大企业家读了，突然之间开了智慧，一下子公司上市了。




王蒙：哎哟，太了不得了。




樊登：对，这都有可能。怎么样，你们听得过瘾吗，觉得？特别好，谢谢。




我觉得您现在身上的责任也重，给您的这个荣誉称号这么大。所以，您肩负着很重的责任，希望能够让更多的zhong国人，读一些zhong国古典书籍。




王蒙：是，我觉得咱们要学习，一定要学习。尤其还有我说的，千万别瞧不起古人。你从古人那儿你学吧，你这一辈子也学不完。而且你学完了以后，它离着生活近，离着地气近，离着你的爹娘、兄弟、姊妹、同乡、同学、同事都近。而且你不知道怎么着它就用上了。




樊登：这就是文化的认同感，和我们的民族自信心的根源。除了孔孟老庄这四个人之外，您还打算再介绍别的古人吗？




王蒙：现在我这儿一本书马上就出了，是关于列子。列子他就是各种故事，都是列子那儿的，《愚公移山》《夸父追日》。哎哟，列子太好玩了。




樊登：我们特别期待您的新书，祝您身体健康。谢谢您。

浅秋

路过

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浅秋

学习

浅秋

棒棒哒

浅秋

夜雨微澜

路过