生活的陷阱

mengyuan

这里有一个练习可以帮助你找到价值，叫甜蜜点练习。就是你可以去回忆一下，你人生中的高光时刻。“当你沉浸到这份回忆中时，请尽量保持开放，为出现的一切创造空间，无论是甜蜜还是伤感，无论是愉悦还是痛苦。”

留意在那份回忆中，你正在做些什么。

留意在那份回忆中，你正在如何表现。

留意在那份回忆中，你展现出了怎样的个人特质。

留意在那份回忆中，你和正在做的事情之间的关系具有怎样的特征：是彼此联结还是缺乏联结；是投入其中，还是心不在焉。

留意在那份回忆中，你如何待人待己，如何对待周围的世界。

接下来，请至少花几分钟思考以下问题：

这份回忆揭示出你希望体现的个人特质是什么？

关于你理想的行为方式，这份回忆给了你哪些启发？

你会发现，你人生当中的高光时刻，基本上都是跟某些人、某些事产生了联结，你投入其中，并且不计回报地奉献，这样的时刻才是我们人生的高光时刻。如果你能够意识到这一点，你就能理解3C，3C是找到意图的关键，3C是什么呢？就是联结（Connection）、关心（Caring）和贡献（Contribution），这是爱的三大支柱。

你说：“我很爱我的儿子，但我和他之间没有联结。”当父母跟孩子之间没有联结的时候，孩子不可能感受到爱，因为他们之间根本就没有情感。如果你说：“我跟他有联结，但是我不关心他。”这样也不会有爱。有联结，或者是关心，但从来不做任何贡献，只有口头上的关心，这样的话不会有爱。所以，联结、关心和贡献这三者缺一不可。

作者是怎么用这个方法来帮助自己走出对于自闭症的恐惧的呢？这个非常值得跟大家分享。一般遇到这件事会很烦，所以要深呼吸，落下锚点。他说，在落下锚点之后——咱们一般人遇到问题有4个选项，第1个选项叫“离开有问题的环境”，就是跑了、逃避；第2个选项叫“留下，改变能改变的”；第3个选项叫“留下，接纳不能改变的，遵从价值而生活”；第4个选项叫“留下，放弃努力，破罐破摔”——当他放下锚点以后，他说：“就剩下第2个和第3个选项了：改变能够改变的，接纳无法改变的，并遵循价值而生活。我正是这么做的，我选择的生活价值是爱心、耐心、恒心、勇气和慈悲。在这些价值的引导下，我着手改变能够改变的，竭力弥合这个裂隙。”

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很多人遭受生活的耳光以后，就会陷入怨恨的陷阱里去。怨恨是什么呢？怨恨就是“自己服毒药，企图毒死敌人”。所以当你在怨恨当中没法走出来的时候，你要想到一个词叫forgive，就是原谅。forgive这个词的词源，一个是give（给予），一个是before（之前）。我们能够允许自己回到这件事情发生以前的生活中去，这就是forgive。我们不能被这件糟糕的事情绑架。

有人会说：“那是因为你不知道我遇到的这件事有多糟糕。”作者说：“假如别人真做了‘很糟糕的事’怎么办？我们可以有很多不同的回应方式，这取决于情境的特点和我们想要的结果。我们可以选择果断采取行动，比如将对方送上法庭，进行控诉，或者彻底绝交，以确保不再发生类似的事；也可以选择学习一些新的技能，让自己准备充足，未来遇到类似情况时能够更好应对，比如学习自我保护的课程，学习建立自信和有效沟通的技巧，等等，或是参加‘如何与难相处的人打交道’相关的课程；还可以选择放下往事，重点关注如何重建此刻的生活。总之，宽恕包含三部曲：善待自己，落下锚点，选择立场。美妙之处就在于……宽恕永远不会太迟。”

作者还讲到了他和他父亲。他的父亲是一个从来不主动表达情感的人，甚至他很多次在他父亲的病床前，想跟他的父亲讲“爸爸我很爱你”这样的话，他的爸爸都把头扭开说“不要跟我说这些”。因为这个老头儿就是不愿意表达情感，直到他爸爸去世前的那一刻，突然之间跟他讲“我也很爱你，儿子”。就这一句话，这个老人家到临终的最后一刻，才终于表达了自己的情感，但是同样给作者带来了无尽的安慰，让他和他的父亲彻底和解。所以原谅和接纳这两件事，什么时候发生，永远都不晚。

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这本书的最后一个版块，讲如何发现宝藏。我们从这些糟糕的经历中发现宝藏，也是一份荣幸（Privilege）。我们前面讲过，意图加当下就等于荣幸。当我们能够怀着一种有价值的意图，生活在当下的时候，我们就能够感受到生而为人遭遇到这样复杂的事情，所产生的一种荣幸。所以作者说要让灯光照向整个舞台，不是忽视苦难，不是假装没有苦难，而是不要把聚光灯只照在这个苦难上，要让灯光散开，让整个舞台变亮。你会发现世界还很大，还有很多别的事可以做，不要只聚焦在这一件事上。人们特别容易忽视那些我们已经拥有的美好的东西。

作者举了一个例子，说你们都在看这本书，那么现在请花5分钟的时间想象一下，如果你失去视力是什么感觉。那如果失去听力呢？如果我们的手没有那么灵活呢？如果你的手受了伤，就算在手指尖缠一个胶布，你都会发现有很多不便之处。假如你没有手呢？还有些更重要的事，比如呼吸呢？当你能够把每一口气畅快地吸进来、呼出去的时候，这难道不值得欣慰吗，难道不值得感恩吗？我前段时间去看望我们家的一个长辈，去到ICU，你就会发现那里所有人为了能够呼吸，身上戴了那么多器械。而当我们还没有走到那一步的时候，当我们还很年轻的时候，我们丝毫不感谢我们能够呼吸。

作者倡导说下一次喝水的时候，下一次散步的时候，下一次吃东西的时候，把觉知带进去，让自己感受到当下和意图，你就能够感受到自己在此时此刻的荣幸。就像现在，我还能坐在这个地方给大家讲书，这是我的荣幸。很有可能再过10年、20年、30年，我的声音也不行了，体力也不够了，可能就没法这样讲书了。所以要享受这一刻，这就是意图加当下等于荣幸的含义。

作者说：“我们都有一种将生活视为理所当然的倾向，无视现实裂隙之余的一切美好。但不是非得这样，无须等到临终一刻才能感恩饮水之乐，无须等到腿脚不灵才能感恩行走之能，无须等到失明失聪时才能珍惜视力和听力的天赋。事实上，我们完全可以对此时此刻拥有的一切心怀感恩。”

有很多不懂的人会说凡是这种号召我们珍惜当下的都是心灵鸡汤，那是因为这些人对生活实在是一无所知。学会珍惜当下是真正的修炼，当你真的能够感受到每时每刻的美好，你的生活将比赚了很多钱的人要幸福得多——很多人赚了很多钱也不幸福。所以，不能够被生活给我们的耳光和裂隙控制。

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作者最后一章说要将痛苦酿成诗篇。怎么将痛苦酿成诗篇呢？有三个问题可以帮助你学会这件事：

我如何才能从这份体验中学习和成长？
我能够从中发展出何种个人特质？
我能够从中学习和提高哪些实践技能？

生活给我们的所有考验，一定可以让我们找到某种意图，它会让我们变得更好。这个时候再讲尼采那句话，就会觉得分外有力：“那些杀不死你的，终将使你变得更强大。”这就是整个篇章的论证，我们读完就能够理解，我们最终可以将痛苦酿成诗篇。

作者说他以前很瞧不起一句话，现在他终于明白这句话的重要性，就是“当学生准备好时，老师自会出现”。他曾经也觉得这句话就是心灵鸡汤。在讲了这么多书以后，我经常会有一种无力感，就是我觉得这个道理很有用，但是对别人来讲一文不值。为什么一文不值呢？因为他根本没有做好学习一个东西的准备，这时候他只会把这个东西视为无物，甚至视为很糟糕的东西。当你在生活的困境中，在生活的底谷中，终于做好了准备，认为自己应该改变的时候，你会发现周围的一切都在教你变得更好，书籍、课程、周围的人和事，都在帮助你变得更好。

在这本书的结尾，作者说，“忍受痛苦很艰难，接纳痛苦难上加难，而感恩痛苦则是难中至难。不过，这依然可行。我们越是能反思情绪带来的特殊利益，就越是能用各种方式关心和感受情绪，也就越能对所有情绪心生感恩。……有爱就有痛，在意就会失落，美好伴随烦恼。但是，我们不妨反过来看：想想如果没有它们，生活将是什么样子。”

“到底什么会令我们获得持久的满足感？人类生命力的核心是什么？‘爱’的本质又是什么？答案是：关心、联结和贡献，怀着个人意图在此时此刻生活。有什么会比这更令人荣幸？因此，我鼓励你充分享有这种荣幸：活在当下，落实意图。同时，也请接纳现实：承认自己常常忘记这么做。美妙之处就在于，每当我们想起时，就重新拥有了选择权。善待自己，落下锚点，选择立场，你将会在那个时空里发现宝藏：我们能够持续感到心满意足，即便今生始终伤痕累累。

希望这本书能够帮助大家走出人生的每一个至暗时刻。谢谢，我们下本书再见！

马姐姐的邹哥哥

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