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楼主: mengyuan
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生活的陷阱

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 楼主| 发表于 2024-9-3 16:06:02 来自手机 | 只看该作者
这里有一个练习可以帮助你找到价值,叫甜蜜点练习。就是你可以去回忆一下,你人生中的高光时刻。“当你沉浸到这份回忆中时,请尽量保持开放,为出现的一切创造空间,无论是甜蜜还是伤感,无论是愉悦还是痛苦。”

留意在那份回忆中,你正在做些什么。

留意在那份回忆中,你正在如何表现。

留意在那份回忆中,你展现出了怎样的个人特质。

留意在那份回忆中,你和正在做的事情之间的关系具有怎样的特征:是彼此联结还是缺乏联结;是投入其中,还是心不在焉。

留意在那份回忆中,你如何待人待己,如何对待周围的世界。

接下来,请至少花几分钟思考以下问题:

这份回忆揭示出你希望体现的个人特质是什么?

关于你理想的行为方式,这份回忆给了你哪些启发?

你会发现,你人生当中的高光时刻,基本上都是跟某些人、某些事产生了联结,你投入其中,并且不计回报地奉献,这样的时刻才是我们人生的高光时刻。如果你能够意识到这一点,你就能理解3C,3C是找到意图的关键,3C是什么呢?就是联结(Connection)、关心(Caring)和贡献(Contribution),这是爱的三大支柱。

你说:“我很爱我的儿子,但我和他之间没有联结。”当父母跟孩子之间没有联结的时候,孩子不可能感受到爱,因为他们之间根本就没有情感。如果你说:“我跟他有联结,但是我不关心他。”这样也不会有爱。有联结,或者是关心,但从来不做任何贡献,只有口头上的关心,这样的话不会有爱。所以,联结、关心和贡献这三者缺一不可。

作者是怎么用这个方法来帮助自己走出对于自闭症的恐惧的呢?这个非常值得跟大家分享。一般遇到这件事会很烦,所以要深呼吸,落下锚点。他说,在落下锚点之后——咱们一般人遇到问题有4个选项,第1个选项叫“离开有问题的环境”,就是跑了、逃避;第2个选项叫“留下,改变能改变的”;第3个选项叫“留下,接纳不能改变的,遵从价值而生活”;第4个选项叫“留下,放弃努力,破罐破摔”——当他放下锚点以后,他说:“就剩下第2个和第3个选项了:改变能够改变的,接纳无法改变的,并遵循价值而生活。我正是这么做的,我选择的生活价值是爱心、耐心、恒心、勇气和慈悲。在这些价值的引导下,我着手改变能够改变的,竭力弥合这个裂隙。”
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 楼主| 发表于 2024-9-3 16:07:53 来自手机 | 只看该作者
很多人遭受生活的耳光以后,就会陷入怨恨的陷阱里去。怨恨是什么呢?怨恨就是“自己服毒药,企图毒死敌人”。所以当你在怨恨当中没法走出来的时候,你要想到一个词叫forgive,就是原谅。forgive这个词的词源,一个是give(给予),一个是before(之前)。我们能够允许自己回到这件事情发生以前的生活中去,这就是forgive。我们不能被这件糟糕的事情绑架。

有人会说:“那是因为你不知道我遇到的这件事有多糟糕。”作者说:“假如别人真做了‘很糟糕的事’怎么办?我们可以有很多不同的回应方式,这取决于情境的特点和我们想要的结果。我们可以选择果断采取行动,比如将对方送上法庭,进行控诉,或者彻底绝交,以确保不再发生类似的事;也可以选择学习一些新的技能,让自己准备充足,未来遇到类似情况时能够更好应对,比如学习自我保护的课程,学习建立自信和有效沟通的技巧,等等,或是参加‘如何与难相处的人打交道’相关的课程;还可以选择放下往事,重点关注如何重建此刻的生活。总之,宽恕包含三部曲:善待自己,落下锚点,选择立场。美妙之处就在于……宽恕永远不会太迟。”

作者还讲到了他和他父亲。他的父亲是一个从来不主动表达情感的人,甚至他很多次在他父亲的病床前,想跟他的父亲讲“爸爸我很爱你”这样的话,他的爸爸都把头扭开说“不要跟我说这些”。因为这个老头儿就是不愿意表达情感,直到他爸爸去世前的那一刻,突然之间跟他讲“我也很爱你,儿子”。就这一句话,这个老人家到临终的最后一刻,才终于表达了自己的情感,但是同样给作者带来了无尽的安慰,让他和他的父亲彻底和解。所以原谅和接纳这两件事,什么时候发生,永远都不晚。
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 楼主| 发表于 2024-9-3 16:08:12 来自手机 | 只看该作者
这本书的最后一个版块,讲如何发现宝藏。我们从这些糟糕的经历中发现宝藏,也是一份荣幸(Privilege)。我们前面讲过,意图加当下就等于荣幸。当我们能够怀着一种有价值的意图,生活在当下的时候,我们就能够感受到生而为人遭遇到这样复杂的事情,所产生的一种荣幸。所以作者说要让灯光照向整个舞台,不是忽视苦难,不是假装没有苦难,而是不要把聚光灯只照在这个苦难上,要让灯光散开,让整个舞台变亮。你会发现世界还很大,还有很多别的事可以做,不要只聚焦在这一件事上。人们特别容易忽视那些我们已经拥有的美好的东西。

作者举了一个例子,说你们都在看这本书,那么现在请花5分钟的时间想象一下,如果你失去视力是什么感觉。那如果失去听力呢?如果我们的手没有那么灵活呢?如果你的手受了伤,就算在手指尖缠一个胶布,你都会发现有很多不便之处。假如你没有手呢?还有些更重要的事,比如呼吸呢?当你能够把每一口气畅快地吸进来、呼出去的时候,这难道不值得欣慰吗,难道不值得感恩吗?我前段时间去看望我们家的一个长辈,去到ICU,你就会发现那里所有人为了能够呼吸,身上戴了那么多器械。而当我们还没有走到那一步的时候,当我们还很年轻的时候,我们丝毫不感谢我们能够呼吸。

作者倡导说下一次喝水的时候,下一次散步的时候,下一次吃东西的时候,把觉知带进去,让自己感受到当下和意图,你就能够感受到自己在此时此刻的荣幸。就像现在,我还能坐在这个地方给大家讲书,这是我的荣幸。很有可能再过10年、20年、30年,我的声音也不行了,体力也不够了,可能就没法这样讲书了。所以要享受这一刻,这就是意图加当下等于荣幸的含义。

作者说:“我们都有一种将生活视为理所当然的倾向,无视现实裂隙之余的一切美好。但不是非得这样,无须等到临终一刻才能感恩饮水之乐,无须等到腿脚不灵才能感恩行走之能,无须等到失明失聪时才能珍惜视力和听力的天赋。事实上,我们完全可以对此时此刻拥有的一切心怀感恩。”

有很多不懂的人会说凡是这种号召我们珍惜当下的都是心灵鸡汤,那是因为这些人对生活实在是一无所知。学会珍惜当下是真正的修炼,当你真的能够感受到每时每刻的美好,你的生活将比赚了很多钱的人要幸福得多——很多人赚了很多钱也不幸福。所以,不能够被生活给我们的耳光和裂隙控制。
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 楼主| 发表于 2024-9-3 16:08:28 来自手机 | 只看该作者
作者最后一章说要将痛苦酿成诗篇。怎么将痛苦酿成诗篇呢?有三个问题可以帮助你学会这件事:

我如何才能从这份体验中学习和成长?
我能够从中发展出何种个人特质?
我能够从中学习和提高哪些实践技能?

生活给我们的所有考验,一定可以让我们找到某种意图,它会让我们变得更好。这个时候再讲尼采那句话,就会觉得分外有力:“那些杀不死你的,终将使你变得更强大。”这就是整个篇章的论证,我们读完就能够理解,我们最终可以将痛苦酿成诗篇。

作者说他以前很瞧不起一句话,现在他终于明白这句话的重要性,就是“当学生准备好时,老师自会出现”。他曾经也觉得这句话就是心灵鸡汤。在讲了这么多书以后,我经常会有一种无力感,就是我觉得这个道理很有用,但是对别人来讲一文不值。为什么一文不值呢?因为他根本没有做好学习一个东西的准备,这时候他只会把这个东西视为无物,甚至视为很糟糕的东西。当你在生活的困境中,在生活的底谷中,终于做好了准备,认为自己应该改变的时候,你会发现周围的一切都在教你变得更好,书籍、课程、周围的人和事,都在帮助你变得更好。

在这本书的结尾,作者说,“忍受痛苦很艰难,接纳痛苦难上加难,而感恩痛苦则是难中至难。不过,这依然可行。我们越是能反思情绪带来的特殊利益,就越是能用各种方式关心和感受情绪,也就越能对所有情绪心生感恩。……有爱就有痛,在意就会失落,美好伴随烦恼。但是,我们不妨反过来看:想想如果没有它们,生活将是什么样子。”

“到底什么会令我们获得持久的满足感?人类生命力的核心是什么?‘爱’的本质又是什么?答案是:关心、联结和贡献,怀着个人意图在此时此刻生活。有什么会比这更令人荣幸?因此,我鼓励你充分享有这种荣幸:活在当下,落实意图。同时,也请接纳现实:承认自己常常忘记这么做。美妙之处就在于,每当我们想起时,就重新拥有了选择权。善待自己,落下锚点,选择立场,你将会在那个时空里发现宝藏:我们能够持续感到心满意足,即便今生始终伤痕累累。

希望这本书能够帮助大家走出人生的每一个至暗时刻。谢谢,我们下本书再见!
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