心流

mengyuan

他的朋友说你在监狱里，还能打高尔夫球吗？没有，他在监狱里边不能做任何事。他每天就幻想自己打高尔夫球，而且在脑海当中想象出一个完整的十八洞的感觉，不是那种练习场，是想象出的十八洞的感觉。在那个监室当中，一个人空着手想象着拿杆，就那样挥杆，然后还矫正自己的动作，说这样挥杆不行，去想象风速，想象各种各样的东西，就这样练习了十几年。

十几年的时间，在监狱里边天天练习幻想的高尔夫球。出了监狱以后，他的朋友带他去打高尔夫球，他真的成了高手，他的水平一下子比其他人高了好多。这就证明那十几年的牢狱生涯当中，他依然通过幻想自己打高尔夫球这件事情，获得了自己的心流体验，让自己的高尔夫球技术提高了。打高尔夫球这个案例是真事，所以囚犯在监狱当中，都可以去体会人生的高潮。

还有一个很感人的案例发生在匈牙利，当年有一个监狱关的全是知识分子，知识分子被关在这个监狱里边劳动改造。他们需要干非常繁重的工作，这时候怎么办？这些匈牙利的知识分子发明了一个办法，他们在监狱里边搞译诗比赛，就是看谁翻译一首诗翻译得最好。

但是你要知道这是不被允许的。他们没法把大家号召起来说咱们搞个译诗比赛，宣布一下，不行，都是通过暗语，通过悄悄的方式来传递的。光是选择出来哪首诗要翻译，就花了几个月的时间来传递。因为你要让这些不能说话的不同监室的人，都能够知道我们要翻译哪首诗。太棒了，这部分我给大家念一下。



“他们为了设计这个译诗比赛，整整忙碌了一年多。首先他们必须选一首值得翻译的诗，光是把名单传到每一间牢房就花了好几个月。最后他们选择了惠特曼的那首诗叫作《噢！船长！我的船长！》，把这首诗译成匈牙利文。部分也是因为这首诗是大多数犯人都能记得全的英文诗。”就是大家没有纸，只能靠大家都记得全的英文诗来进行翻译。

“现在最主要的工作开始了：每个人都忙着翻译这首诗。由于没有纸也没有笔，于是蒂博尔在鞋底抹了一层肥皂，用牙签把字母刻在上面。等他记熟了一行，再涂抹一层新的肥皂，每译完一个章节，译者就把它先背下来，然后再传给邻室。不久，这首诗就有十来个不同的版本在监狱当中流传，并且由每个犯人加以评估和票选。惠特曼的译诗比赛结束后，接着翻译了一首德国诗人席勒的诗。”



所以就是在这种困顿的环境之下，在你已经被剥夺了工作的机会、不能够去展示自己的文学才华的时候，这群诗人待在一起竟然用在鞋底上写字的方法组织了译诗比赛，并且达到了高潮。

mengyuan

这里边还有一个高手叫索尔仁尼琴，这是俄罗斯国宝级的作家。他写过《古拉格群岛》，这是很有名的反专制题材的小说。

在索尔仁尼琴的描述当中，就有涉及心流的体验，他说：“有时，跟一群绝望的犯人站在一起，周围环伺着荷机关枪叫嚣的警卫，我感到一阵节奏和意象汹涌显现，仿佛把我拖上了半空……这个时候我觉得非常自由而幸福，有的犯人会设法冲破铁丝网逃脱，对我而言，铁丝网根本不存在。犯人的总数并没有减少，但我已经飞到远方去了。”

一个善于去寻找心流体验的人就算是在监狱当中，他也能够获得这种人生的高潮体验。所以我们刚刚了解到要想获得心流体验，最重要的是“成长”这个关键词，并且心流体验跟你所处的环境，跟你所信奉的文化，跟你的性格都是有关系。

那么我们来看生活的不同侧面，首先我们来看感官能够带来的乐趣。我们说感官能够带来心灵的乐趣，比如说散步就可以给你带来心流的体验。但这不意味着只要你走就好了，所有的感官能够带来乐趣的最重要的公式是行动加心灵。

你要让你在做这件事、体会这个东西的过程当中，在调动你的感官的过程当中，注入心灵，当你的心灵能够投入在这里边的时候，你会发现那种体验就出现了。所以在步行的时候你可以设定目标并且控制过程，给自己提出一点小小的要求。要求自己能够跟昨天不一样，有所进步。并且能够全程地记录，这时候你会发现走路会比过去有趣得多。

我有一个朋友跑马拉松就跑到产生心流体验，他现在觉得不跑个几十公里，就没法达到那种快乐的感觉，我相信有跑步经验的人都会有感觉。

我最近也在开始跑步，每次就发现比过去的体能在不断地进步，是一件非常幸福的事情。所以如果能够步行、跑步、舞蹈都可以。舞蹈是天然能够带来心流体验的行为。当一个人能够和音乐结合在一起的时候，浑然忘我是非常常见的现象。

mengyuan

各位知道瑜伽这个词的本来含义是什么？叫作结合。就是用人和神结合起来，所以做瑜伽是能够给我们带来快乐的，能够给我们带来心流的。

在这本书里作者说，在控制身体与体能这方面，西方和东方比起来简直太幼稚。当他去了解东方的太极拳，了解东方的瑜伽活动，了解东方的合气道等等这些行为的时候，他会发现这就是把意志、精神和身体完美结合的方法。而西方人经常是割裂的，西方人只是相信体育运动，只是相信物理行为，而把精神投入的部分看得太轻了。



还有武术、欣赏一幅画作等行为，也容易产生心流体验。我原来和一个北大的教授聊天，就说到去看画展，他说真正看画展的人，是站在卢浮宫的一幅画跟前看一天的，走进去后看到一幅画，沉浸进去一天，这才能够看出心流体验。而我们大部分人是走马观花，拿着手机全部拍一遍，然后就走了。根本拍不完，一天四个小时也拍不完。

听音乐、吃东西，也能够产生心流体验。如果你真的能够吃到《舌尖上的zhong国》第一季那种感觉，那就是真的算你吃进去了，这是感官的体验。

我们在生活当中，会经常使用到我们的感官，但是我们很少会调动感官去体验心流。

享受思维的乐趣，也容易产生心流体验。大家都听过贾岛的故事，贾岛说，到底是“僧敲月下门”，还是“僧推月下门”，然后边说边走，走着走着竟然冲撞了韩愈的马队。这就说明贾岛在去思考这个文字的游戏的时候，他已经完全沉浸在这里边了，那时候肯定是进入了心流的体验当中。

所以我们的记忆、思考，我们对于文字的把控，还有历史、科学、哲学都能够给我们带来思维的乐趣。

mengyuan

牛顿有一次做实验的时候，他要拿一个锅煮鸡蛋，然后拿一个表，掐表计时。结果他脑子里边在不断地思考那个科学的推论过程，竟然把手表放在锅里边煮，手里拿了一个鸡蛋在那不断地掐表，所以这就是完全沉浸在这里边。所以思维的乐趣是可以给我们带来心流体验的。

希望大家可以去找到一些这样的兴趣爱好，然后想办法把它发扬光大，做到专业的水准。当然，不是说所有的心流体验，都只能够出现在专业的水准上，业余的人也同样可以获得心流的体验。因为不要忘了心流是自己的成长过程。

所以一个业余的人也可能打篮球，能够打到自己达到了心流的状态。虽然他的水平并没有达到NBA的水准，这个是不妨碍的。我们只是在找到那个成长的通道去不断地挑战自己就好了。

虽然我们说西方人认为工作是亚当受罚的一个过程，是生活的必然之恶。但是我们也听过弗洛伊德说过这样的话，快乐的秘诀在于工作与爱。所以工作是人生最有乐趣的部分，如果我们能够重新看待工作的话，你会发现工作能够给我们带来最多的心流体验，所以要能够学会像玩游戏一样地工作。

这当然做起来没有那么容易，它取决于两个方面，一方面是对于工作的设计。如果我们在设计这份工作的时候，能够考虑到让这个人不是简单地重复劳动，而是给他设定一定的挑战，那就会更容易接近于心流。但是只有工作的设计也没用，还有一部分就是我们自我的心态。如果你自己天然就非得认为工作是一件痛苦的事，那么别人怎么样去重新设计这个工作都没有用。

所以如果我们自己能够像卖油翁、像庖丁一样，重新认识我们做的这份工作，你会收获完全不同的感受。你看我整天去演讲，大家都会问我樊老师你累不累，我就觉得我得解释好多次，跟他们讲我真的不累，我觉得挺好的。很有意思的是，大家都不相信，大家觉得演讲怎么会不累？你是在自我安慰。

mengyuan

其实如果你真的把演讲当作沟通，你把它当作另外一种交朋友的方式，你会完全不同，反正你喜欢跟别人说话，现在说话还能赚到钱，你说这多开心。当你重新看待这件事的时候，你就变得不一样了。所以要打破我们关于工作的文化的悖论，要重新认识我们的工作。

在工作之余就是闲暇的时光，如何闲暇将是决定着一个人生活水平高低的非常重要的一个能力。

这里边有一段话，我希望念给所有的孩子们听一听，尤其是小孩子们，这是非常重要的东西。



“除非一个人能够自行控制工作与闲暇，否则注定会感到失望。大多数的工作与休闲活动，尤其是消极接受大众传媒的方式，都不是为使人变得更快乐、更强有力而设计的，它们只是某些人赚钱的工具。一方面，如果我们听任它们得逞，它们就会吸干我们的生命精髓，只剩下一副空壳。另一方面，工作与闲暇正如同人生，可以应我们的需求发挥作用。学会从工作中发掘乐趣，不浪费闲暇的人，会觉得人生越发的有价值。布莱特·比尔写道：‘未来不仅属于受过教育的人，更属于那些善于闲暇的人。’”

我们平常在用手机玩游戏的时候，那个手机游戏其实不是为了你的成长而设计的。那个手机游戏是为了绑住你而设计的，所以它所有的那些引诱的点——我们讲过那本书叫《上瘾》里面也说过，它所有的那些点都只是为了达成一个目标，就是让你花更多的时间在它上面。包括看电视也是这样。

mengyuan

前两天有人问我咱们樊登读书要不要在APP里边设计一些游戏的动作？让大家打开樊登读书APP以后也会停不下来，会翻来覆去地看这个、看那个，在这个APP上花更多的时间。我说为什么要这样做？他说因为你看大家衡量一个APP最主要的就是看停留时间等等这些资本所看重的这些数字。我说，但这不是我们看中的东西，我不希望我的用户打开樊登读书APP以后就放不下来了，就不停地看，在上面流连忘返。

因为这样做的结果是跟我们的初衷相违背的。我们的初衷是你打开这个APP 听完书就关上去干自己该干的事，你的生活有许多事是要做的，你要投入在你的生活当中去。而不是我们要用各种各样的心机和技术把人们的时间浪费在这个APP上。

这就是发心的不同，这就是我们说做产品的人感受是不一样的。所以当我们非常沉迷在一个电视剧当中——甚至电视剧的情节都是重复老套的——沉迷在吃鸡游戏当中，沉迷在各种各样的游戏当中的时候，实际上你的精神熵是在不断地增加的。你并没有学会成长，并没有变得更加专注。

所以如何使用闲暇的时间，在闲暇的时候是让自己的心灵变得更加集中、有力量，还是任凭自己松散放纵，这将决定一个人这一生当中的成就。

所以我特别希望我们的年轻人、小孩子们，听到我们讲这一段的时候去想想，我们应该怎么样度过闲暇的时光。

mengyuan

我们在《深度工作》里边曾经讲过，我们要把下班以后的那十六个小时当作一天当中的另一天来对待。因为我们的大脑是不会疲倦的，我们的大脑只要想着不同的问题，它就已经休息了。所以有那么多东西需要我们去学习，那么多能够给我们带来高峰的这种心流体验的东西我们都没有接触过，美好的文学、美好的诗歌、历史的常识、故事、逻辑学、哲学、科学、生物学都等着我们去探索。我觉得读书会讲的书越多，我渴望讲的书就变得越多，这种感受才是真正让你觉得充满了力量的美好感觉，这是来自工作之乐。

还有一块能够带来心流体验的就是人际关系之乐。你知道为什么我们在人际关系的时候，好多人都特别怕孤独？孤独是一个特别痛苦的感觉，大量的人怕孤独是因为在孤独的时候，维持内在心灵的秩序变得更加困难。

当你跟别人相处的时候，你的精神注意力会很容易集中在某一件事上，比如此刻我在这儿讲书，我的注意力就集中在讲书这个事情当中，我的目光盯着摄像机，这时候你很难产生大量的精神熵，因为你不涣散。但是如果这些人都走掉了，我突然一个人坐在这个屋子里没事干了的时候，你会发现精神熵开始增加，然后你开始变得不知所措，所以学习独处是我们人际关系之乐当中的一个基本功。

这里有一段建议说，学习运用独处的时间在童年时期就很重要。十来岁的孩子若不能忍受孤单，成年后就没有资格担负需要郑重其事准备的工作。很多青少年放学回家，丢下书、吃些点心，就立刻抓起电话跟朋友联络。如果电话没什么好聊的，他就打开音响或电视，即使看书也不会看太久，做功课代表把注意力集中在相当困难的资讯模式上。甚至最能自律的人早晚也会丢开书本，去寻求更愉快的意念。

但快乐的意念并不是呼之即来的，相反我们的心灵更容易被阴森的梦魇所侵占。于是青少年开始烦恼自己的外表、受人欢迎的程度以及前程，为了免于遭受打扰，他们就必须把心灵填满。读书并不能发挥这种功能，因为它太难了。青少年为了逃避混沌的黑暗，几乎什么事情都愿意做，只要无须消耗太多精神能量即可，听音乐、看电视、找朋友打发时间都是最常见的行为，甚至有的人会去尝试吸毒或者是参加各种各样的帮派等等。因为能够kill time（消磨时间），让自己减少一点面对孤独的时间。



所以如果你不能够去体会孤独，不能够在孤独当中去寻找心流体验，你这辈子可能很难去承受那种具有重压的、需要深入思考的事情。

mengyuan

这一点我要提醒大家就是不要放任自己，不要总是让自己再放纵一点，让自己再轻松一点。你要知道再放纵一点、再轻松一点就是一个熵增不断膨胀的过程。当你能够学会在孤独当中去整顿自己的注意力，这个说法叫“整顿自己的注意力”，让自己产生一些反熵行为。这时候你会发现在亲情、友情、同事之间，都能够找到人际的快乐。

跟一个人面对面地谈话，也是可以谈出高潮、谈出心流体验的。你真的倾尽注意在倾听对方的话，这时候双方的交流会达到那种默契的感觉，这种感觉是非常难得的体会。我希望大家有机会去跟别人谈话的时候尝试做一件事情，就是认真地倾听，不要轻易反驳，不要着急说出自己的建议。只要你认真地倾听，让他感受到你对他足够重视和尊重，就会找到心流的体验。

我在别的书里曾经讲过，我原来陪嘟嘟写作业的时候，我帮他听写，我是一边看书一边帮他听写，嘟嘟竟然都哭了。他说，爸爸如果你实在不想帮我听写的话，你就不要做了。因为他觉得你根本就不在这儿。

我现在能够理解那种感受就是我没有全情投入，使得他感觉到自己变成了负担和累赘。所以我们在人际关系交往的时候，如果你能够真心关注对方，这就很容易去获得交流上的成长，也就是达到一个新的心流体验的高度。

最后一个就是挫折当中的心流，苦难是人生成长的契机。

这里边有一本书，我虽然不打算讲它，但是很多人都知道，叫作《与神对话》。我不讲它是因为我觉得这有点太过唯心，但它里讲那个故事是很有意思的。《与神对话》的作者是一个中产阶级，每天在上班，有一天等他回到家的时候，他突然发现自己生了病，这个病严重到他没法工作，所以他很快丢了工作。丢了工作没过多久，他的妻子又跟他离婚，因为受不了他的身体这么糟糕。离婚以后，把房子判给了妻子，因为孩子要跟着妻子，所以房子也给了妻子，他自己开着车净身出户。当他开着车去找他的朋友的时候，到楼上去敲他朋友的门，发现朋友不在家已经搬走了，下楼发现车被偷了。故事就这么简单。

这个人突然变得一无所有，他原来是一个中产阶级，有自己的房子、家庭，但是现在突然变得连车都没有了。一个人孑然一身，加上他还有病，怎么办呢？

mengyuan

他就睡在纽约的公园里边，他在公园里边徘徊了好几年的时间，成了一个homeless（无家可归的人）。就在他颓废下去的时候，有一天他突然意识到如果我们相信上帝的话，上帝是不会做一个不利于我们的安排的，所以上帝所安排的这一切一定都有它的道理。他到底有什么道理呢？上帝安排我突然失去了一切，到底是让我干什么呢？

在那时候他开始思考人生，后来写了一本书叫《与神对话》，后来连着出了三本，卖了好多册。他一下子变成了一个富人，就是从过去潦倒的一个流浪汉一下子变成了精神领袖，变成了畅销书作家等等，还到全世界各地去演讲。

这就是我们说从挫折当中去成长的一个过程，所以如果我们能够意识到，心流才是我们人生所要追求的最重要的体验，那么挫折也很有可能能够给我们带来获得心流的机会。

大家经常可以想起在监狱里边举办译诗比赛的那群人，可以经常想起在纽约的公园上躺着的那个哲学家，还包括在囚室里边不断地练习打高尔夫球的那个人。

总而言之，心流的核心含义就是要能够学会追寻人生的意义，所以结论就是进化掌握在我们的手中。当一个人能够学会不仅仅去追求物质，不仅仅追求安全感、社会地位的时候，其实我们的人生就已经在开始进化了。

这个进化权就掌握在我们每个人自己的手上，我们可以选择是做一个精神的流浪汉，还是做自己的主人，是让自己的精神不断地熵增，变得越来越混乱难以掌控，还是让自己成为自己的主人翁，经常能够体会到活在心流当中的感受。

如果你真的能够时时刻刻活在心流当中，那就是我们经常在佛经里边看到的入定的感觉。你能够时时刻刻开开心心，并且能够体会到此刻所在的意义，能够保持正念。

希望这本书能够给我们的生活带来一点点的启发，让我们从每一件小事做起，进入里边去寻找那种成长的感觉，找到减少精神熵的方法。谢谢大家，我们下周再见。

夜雨微澜

路过