越过内心那座山

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接下来，第八个牢笼叫作怨恨型牢笼。夫妻之间对亲密关系伤害最大的东西是持续的低水平愤怒和摩擦。常年的消耗，常年的生气，这些都是低水平的愤怒和摩擦。书里有一个叫玛丽娜的女士，跟她老公每天吵架，吵了18年，最后决定要离婚，在离婚前跑来找这个作者咨询。



作者说：“离婚并不能解决一段关系当中的情感问题。离婚只是给你一种法律的许可，让你与另外一个人重复相同的婚姻模式！离婚不会给你自由。无论玛丽娜是决定跟丈夫离婚，还是维持婚姻，她要努力做的事情都是相同的：发掘自己对婚姻的需求和期待，并治愈由此而来的创伤。如果她不想办法解决这些问题，她在有生之年就会一直背负那些创伤。”



她就问玛丽娜：“你为什么总是跟他吵架，你们俩之间的摩擦点到底在哪儿，既然都吵了18年了，为什么早不离婚，为什么这会儿才想起来？”玛丽娜不断地剖析，最后找到核心原因是“我害怕孤独”。因为她童年的时候，有一天，她的爸爸突然离家出走，把她和母亲抛弃了，等到柏林墙倒塌了以后，有一天她妈妈留下一张纸条，也消失不回来了。所以在她一生中始终有一种感觉，就是如果她爱上了某个人，某个人就会离她而去。这种经常被背叛和抛弃的感受，会给她的内心带来极大的压力。



说到这儿的时候，“眼泪从她的双眸中流出，她双手搂紧自己，仿佛整个房间突然变冷了”。



很多夫妻吵架，往往就是因为这种“三步舞”的相处模式：第一步是沮丧，第二步是对抗，第三步是弥补。这是因为他们内心当中的需求得不到满足。我们讲过《亲密关系》，分析过这种状态。当你内心当中有一个空洞，没法得到弥补的时候，你非常容易感受到沮丧，而你解决这个沮丧的问题，不是去面对自己童年的伤害，而是跟对方对抗。因为愤怒要比伤心容易得多，我们更宁愿面对愤怒，也不愿意面对伤心。对抗之后产生了伤害，再进一步地做弥补。这“三步舞”跳多了，夫妻的关系就会变得越来越糟糕。



这个作者说，下一次当他说“你错了”的时候，你只需回答“你说得对”。你想，她为什么对于丈夫说“你错了”那么敏感？因为她觉得你如果觉得我不好，你就会离开我，所以她总是跟对方吵架。



作者告诉她：“你以后就说‘你说得对’。”

“这样就行了吗？”

“对，这样就行了。”

“忽略发生过的一切吗，忘记他们对我做的一切？”玛丽娜不能理解。

“你要与发生的一切和解。”



其实我们也经常会跟大家讲，要学会感谢自己的父母。虽然童年可能受过很多伤害，但是你要知道父母已经尽力了，这个就是和解的过程。只有你能够感谢对方，你才能够从对方身上感受到爱。



“你可以因为父母没有为你做什么而悲伤。”我这样告诉玛丽娜，“你也可以因为丈夫没有为你做什么而悲伤。”



如果你要执着于悲伤，你就会发现模式是共通的。你对于父母的失望、痛苦和担心，也同样会反射在丈夫的身上。作者问玛丽娜：“你会希望和自己结婚吗？”她满脸困惑地看着作者。“你喜欢自己的什么特点呢？”玛丽娜想了很久，说：“我喜欢自己关心别人这一点。我喜欢自己富有激情，喜欢挑战自己，攀登高峰。我喜欢这样做，并且永远不放弃。”“把这些写下来，”作者说，“把这些话放进你的钱包里。”



就是你要看到自己的优点，把你自己真的值得被珍惜的东西写下来，放在你的钱包里，咱们现在不用钱包了，那可以放在你的手机壳里，让你能够天天跟自己的优点待在一起。然后作者又问她：“你丈夫有哪些优点？”她停顿了一下，然后慢慢地想，最后说：“他在乎我，关心我，而且他工作非常努力。我的肩膀受伤时，他会照顾我。有时候他也很支持我。”你得找到丈夫的优点，找到自己的优点。



当一个人在这种怨恨型牢笼当中出不来的时候，尤其是童年的时候还遭受过这么大的创伤，他很容易不断地关注缺点，不断地担心，不断地觉得自己不值得被珍惜。所以总结起来这句话叫作“学会做些不同的事”，这是走出怨恨型牢笼的方法。

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接下来，第九个牢笼叫恐惧型牢笼。就是我们总会害怕一些东西，总会有很多的恐惧和担心。恐惧有一个特点，就是不能跟爱共存，当我们有恐惧的时候，爱就会消失。恐惧感会保护我们，恐惧感也会让我们做很多事，保护我们和我们的家人不会受到伤害。“可是，我们也要进行选择，我们可以选择用自己的生命中的多少时间沉溺于恐惧中。恐惧感经常利用最无情、最具煽动性却又最持久的两个字：‘如果’。”就是“如果发生了……，就会……”，这种想法会吓得你要死。当恐惧感来临的时候，你要对自己说：“感谢你，恐惧，谢谢你想要保护我。过去是过去，现在是现在。”



一件事已经过去了，就不要再天天生活在恐惧当中。如果我们天天生活在恐惧当中，我们将没有什么事可以干，什么事都不敢干，因为总有很多风险可能会出现。这个恐惧有一个自我实现式的预言，就是“I told you（我跟你说过）”“你看，我有没有警告过你”，这种话哪怕老人不跟你讲，你自己也会跟自己讲。所以如果你心中总是被恐惧占据，它说不定迟早会实现，就是它真的会成为一个自证型的预言。



书里有一位叫凯瑟琳的女士来访，她有一天突然接到一个电话，电话里的人威胁她说：“我掌握了你丈夫出轨的证据，你如果不给我钱的话，我就会把它公布出来。”她吓坏了，后来一问她的丈夫，还真是有这样的事。后来她丈夫痛哭，决定痛改前非，她就接纳了她的丈夫。结果没过多久，她发现她丈夫再次出轨。这件事情就让凯瑟琳觉得特别恐惧，她每天都生活在胆战心惊当中，觉得她的丈夫肯定又要做对不起她的事了。



凯瑟琳哭着跟咨询师讲：“我不能相信他，每天都胆战心惊地胡思乱想，重温过去经历过的背叛，等待意外再次发生。我知道自己正在剥夺自己享受生活的权利，也知道自己需要学会再次信任他。我试着让自己活在当下，可是，我就是不能摆脱恐惧感。我总是不能控制自己，情不自禁地想要监控他，想要控制他。”讲了这么一段话，各位，你们听出这段话的问题了吗？普通人可能听不出来。



这个作者说：“也许你正在怀疑的不是你丈夫，有可能你正在怀疑自己。我听到你说了四次‘我不能’。”作者又说：“每次你想说‘我不能’的时候，用‘我可以’来替代它。我可以放下过去，我可以活在当下，我可以爱自己、信任自己。”



“当我们说‘我不能’的时候，我们真正说的是‘我不会’。我不会接纳。我不会相信。我不会逃避恐惧。我不会停止控制和监控他。恐惧的语言就是抵抗的语言。如果我们不停地抵抗，我们就是在努力确保自己被困在原地。我们不会成长，也不会充满好奇心地观察周围的一切。”



所以她让凯瑟琳从语言当中剔除掉“我不能”这个词。你可以换着一些更自由的词：我可以、我想要、我愿意、我选择。“我非常赞成积极思考，可是如果没有积极地采取行动，我们只会一事无成。”这种会使得我们xian制在恐惧型牢笼当中走不出来。



那走出来的办法是什么呢？你列一个恐惧清单，列出你真正怕的事有哪些，1、2、3、4、5，全部写下来。写下来以后，仔细地看看哪一个是有可能发生的。哪一个恐惧是真的会发生的，打一个钩，不会发生的打个叉，那你的恐惧就会少很多。对于打钩的那些真的会发生的恐惧的事，想想看我们能够做些什么事来预防它。



比如凯瑟琳和她丈夫之间，她丈夫老出轨，她担心将来可能会离婚，将来可能会孤身一人，要是自己一个人孤独终老怎么办。好了，孤独终老会有哪些恐惧，把它们列出来。列出来以后，如果是缺钱，就想办法怎么去挣钱，怎么样攒钱，怎么样理财，怎么样买保险；如果是没有人管自己，就想想看怎么照顾自己。你得去做事，你得给自己想办法应对，做能够做的事情，才能够让自己更有安全感。而不是每天坐在那儿不断地批评自己，说“我应该这样做”，脑子里想象了一个非常完美的、豁达的女性的样子，但是自己却什么都不做，走不出恐惧的牢笼。所以列恐惧清单这件事，我觉得对于很多人来讲，都是非常有效的一个方法，大家可以试一试，走出恐惧型的牢笼，不要整天自己吓自己。

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接下来，第十个叫作评判型牢笼。人们都喜欢给别人下定义，都喜欢看到一个人就说“不用多聊了，这个人跟我不是一路”。包括有一次这个作者跟她的先生去一个乡村俱乐部（乡村俱乐部就是那些有钱人在周末的时候休闲的地方），她一看到那些女士，就觉得“我怎么跟这些人在一起，你看那些人，都跟花瓶一样”。有了这个想法以后，突然之间她脑海当中有一个声音说：“我怎么又给别人下评判呢？我为什么会还没有跟她们交流，就觉得她们是花瓶呢？”后来她融入了那些人，聊天之后才发现她们其实都是很有意思的人，都是很有个性的一个一个的个体。



人们太容易给别人贴标签，太容易给别人下评判，这反而使得我们自己进入了评判型牢笼当中。这个评判性牢笼的问题就是既伤害别人，也伤害自己。要想走出这个牢笼，就要告诉自己一句话：你最讨厌的人，有可能是你最好的老师。就是你最恨的那个人，比如这个作者最恨门格勒这个奥斯维辛的屠夫，你要想想看，这个人能教会你什么，在这个人身上你能够反思些什么东西，能够学到些什么东西。



（注：约瑟夫·门格勒作为奥斯维辛集中营的“医师”，负责决定是否把囚犯送到毒气室，屠杀了40万犹太人。）



老子讲：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”我们讲“师资”就这么来的。你可以有老师，也可以有资粮，你可以从这些人身上看到你需要改进的地方。所以不需要通过评判的方式，来早早地划清自己跟这个世界的界xian，不用给别人下过多的定义。

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第十一个叫作绝望型牢笼。当年16岁的伊迪丝·埃格尔和她的姐姐玛格达在奥斯维辛的时候，她每天脑海中最常想的一句话就是“世界上会有人知道我和玛格达在这里吗？”没有人知道。她当时就想“我那个男朋友在哪儿，他会不会来救我，他知不知道我在这个地方”，甚至非常绝望地觉得全世界的人都已经把她们忘记了，这就是绝望的感受。而这种绝望的感受如果吞噬了一个人的话，他很有可能走不出来。当年在奥斯维辛的很多人，就是因为绝望而死去。



在八十多岁的时候，有一天，这个作者被邀请去参加一个非常重要的文化活动，她化了妆，打扮得很好。刚要出门的时候，突然肚子痛，她还告诉自己“别给我捣乱，我今天有重要的事”。结果到了会场以后，她突然之间就晕倒了，送到医院，结果是肠扭转。肠扭转是非常危险的一种疾病，后来经过手术抢救，等她醒过来的时候，她浑身都不能动，嘴里插着一个长长的管子，就是那个呼吸机已经插到嘴里，非常痛苦。



她没法说话表达，但她的头脑是清醒的，有机会能够写字的时候，她就给这个孩子写“我想死，快乐”，写了这么几个字。因为插着管子，胃管插在肚子里边，特别难受，她天天就想死，一直觉得自己肯定熬不过去了，肯定挺不住了。结果就在她很绝望的那天晚上，她开始回忆自己的一生，开始回忆自己如何从奥斯维辛活下来，然后如何生孩子，拥有了幸福的家庭，看到孩子们的成长。她突然觉得，还有什么更绝望的事呢？就这么耗着吧，说不定还能够好起来，产生了一点点的希望。然后等到医生真的给她把管子抽出来了以后，她竟然很快就下床走路了，一直活到今天，90多岁还能写书，她觉得这都是不可思议的事。



这个作者后来总结说：“人总有一死。虽然不能选择什么时间死亡，可是我不再想死了。我想要活下来。第二天，医生来了，帮我拔掉了插在身上的各种管子。奥黛丽扶着我走到大厅，所有的仪器和输液设备都在我身后。护士们在大厅里站成一排，热烈地为我鼓掌、加油，大家都因看到我下床而吃惊。不到一周的时间，我就出院回家了。”



这种绝望型的牢笼，有时候会让我们过早地放弃。人要抱有希望，但是希望不等于理想主义。这个作者说巧克力不能裹大蒜，外边包着一层好看的巧克力，一咬开里边是大蒜，这个味道就没法吃。希望是什么呢？希望代表着好奇心。就是我知道人生会有很多的磨难，我知道未来会有很多的“黑天鹅”，我知道人生会有很多的痛苦，但是好奇心告诉我，就算有了那些事以后又怎样。这就是真正的希望。



“希望并不能模糊或粉饰现实。希望告诉我们，生活充满了黑暗和痛苦；同时，希望也告诉我们，只有在今天幸存下来，明天才有获得自由的可能。”所以她把这个幸存者的心态真是运用到了极致，90多岁的老人家，依然能够非常开心地去面对自己的生活，特别棒。

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最后一个牢笼叫作不宽恕型牢笼。经常有人会问她：“你怎么能够宽恕那些纳粹？”她说：“我不是宽恕他们，我是为了我自己，才要选择宽恕的。”好多人对宽恕的一个错误的理解是说“我不在乎它了，这事我已经忘了”。但其实“我不在乎它”的这种方式，不叫作宽恕，这叫作逃避。宽恕的前提是，你要允许你的愤怒得到释放。



“沉默的愤怒是一种自我毁灭。如果你不积极主动、有意识地释放自己的愤怒，而是一直抱持着那些愤怒，你的身心就会受到巨大的伤害。



“发泄自己的愤怒也会让你受到伤害。发泄愤怒是指在短时间内将愤怒强烈地表达出来。你可能在那一瞬间得到了情绪的宣泄，但别人会为你的愤怒买单。而且，这种宣泄会使人上瘾。你没有释放任何情绪，而是在巩固一种具有伤害性的恶性循环。



“应对愤怒的最好方法是学会引导自己的愤怒，然后使之慢慢消散。”



首先，我们要学会让愤怒合理化。“你有权利觉得愤怒。愤怒是人类的一种情绪，凡是人类，都会愤怒。”很多人会压抑自己的愤怒，是觉得愤怒有羞耻感。当你把愤怒释放出来的时候，你会带着很强烈的羞耻感，你觉得“我的表现好像不太好”，就会有这种潜台词。你要对自己说：“我经历过苦难，但我不是一名受害者，我就是我自己。”



“只有通过燃烧愤怒（这种次级情绪），我们才能够接触到自己盔甲下面的感受，它可能是悲伤，也可能是恐惧。只有这样，我们才能开始最艰难的部分——原谅自己。”人在遭受了伤害和痛苦以后，往往会责怪自己，这种深深的自责会潜藏在愤怒的底下，表面上看起来是愤怒，底下是深深的自责。



这个作者有一次在家里，就是老太太一个人待在家里，有人敲门，她打开门看到一个穿着制服的人。那个人说：“你们家的水有重金属污染，我们需要做检测。”然后进门拿着仪器“嘀嘀嘀”到处扫，扫了一会儿以后跟作者说：“你得把你身上的所有重金属拿下来，因为这个仪器会受到干扰。”她就把耳环、项链、戒指、手镯全摘下来，放在桌上。然后那些人再帮她检测，测了一会儿然后就走了，还把她那些东西全偷走了。之前要求她把手上的这些首饰全拿下来，全被偷走了。她非常生气，后来报警，警察说这就是专门针对老人家的诈骗的行为。她很生气，她觉得她应该找到那两个骗子，打他们、骂他们等等。但是后来她想，怎么解决这个问题呢？



她最后决定说：“我原谅了自己，不再执着于谴责那两名罪犯，我也让自己获得了解脱。我有自己热爱的工作要做，有自己的日子要过，也有爱意要去与别人分享。我没有时间再让自己抱持着恐惧、愤怒和羞耻了。我不能再让那两个贼偷走我的其他东西了。我不会再给他们分毫，也不会把我的力量拱手让人。”就是你如果再继续生气、愤恨，甚至闷闷不乐，最后得了病，那个贼偷走的可就不仅仅是手镯和项链了，那个贼偷走的可能是你的人生了。所以你得学会能够原谅自己，才能够真的去宽恕别人。



这个作者最后讲，有一次他们到荷兰阿姆斯特丹的时候，荷兰芭蕾舞团把她的故事改编成了一支芭蕾舞，因为她是曾经在奥斯维辛跳过芭蕾的人。她坐在台下看，泪眼婆娑。表演结束了以后，全场的人都为她起立致敬、鼓掌。然后她有一个体会：“虽然门格勒拥有权力，日复一日地用他那只变态的手指选择谁可以活下来，谁要死去，但他更像一个囚徒。而我是无辜的。我也是自由的。”她真正跟自己在奥斯维辛的这段经历产生了和解。

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这本书讲了12个牢笼，确实是有点长，我希望大家能够听完了以后，再把这本书多读两遍，一定会给自己的内心带来很大的安慰作用。最后，我们用作者的话来结尾，她说：“我不能说每件事的发生都是有理由的，也不能说不公平和痛苦是有益的。但我可以说痛苦、艰难和困苦是帮助我们成长和进化的礼物，它帮我们成就自己。”



所以，你会发现这本书的核心精髓跟《活出生命的意义》是一模一样的，就是你永远都拥有选择权，你不是被动的，你不是被逼的。最后她说：“亲爱的，我祝愿你也能选择让自己逃脱牢笼，让自己获得自由；祝愿你能让自己的那些痛苦变为人生的重要经验教训；也祝愿你能够选择给后代留下哪种精神遗产——你可以传递痛苦，当然，也可以留下礼物。”



谢谢大家，我们下周再见。

山里人0818

路过

夜雨微澜

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