人生只有一件事

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金惟纯：所以最后我才看到，我的人生除了爱以外，一无所有的原因就是，因为一无所有，所以其他事情我都要靠我自己来，这就是最好的教育。



那我自己来，我没有变坏是为什么呢？因为我知道有人爱我，她不管怎么打，怎么骂，她背后是爱的，我们还是知道那个是爱的。



樊登：那为什么有的孩子被打、被骂，后来变坏了呢？



金惟纯：对，所以我说方法很难接近，就是这个原因。同样是一个严管严教的，有大部分都是失败的案例，但也有非常成功的案例，差别是在于那个打的人是谁，那个被打的人是谁，是在什么状况之下被打。



我觉得我被我母亲不管怎么打，但她还是为我做了很多事。你要有资格打人家，你要做很多事的，你要有资格打人家，打了人家还不跑，那你要为他付出很多。从早到晚，吃喝拉撒的事情，全是我妈在弄，她全部做了，所以她就有资格打我，不会把我打跑。那如果你什么事都不管，然后你每天在外面喝了酒，然后就发脾气打人，你不把他打跑才怪。

樊登：他们说小孩子的成长规律属于暗知识。



金惟纯：是，暗知识，不知道的东西。在东方来讲是很清楚了，一个人生下来有不同的根气，种子不一样。

金惟纯：就是你要先活好了，如果你真正活好了以后，通常是不用打了。但是我觉得，我母亲用这种方式管我是有原因的，因为她实在没有资源，她连字都不认识，她什么条件都没有，我小时候又比较顽劣。



如果你真正活好了以后，像我们刚刚讲的，你活的那个样子，就是孩子就想要跟你在一起，想要跟你一样，你不要说打了，连骂也不用，你连教都不用了。他在旁边看，他就跟着你去学，这才是活得最好的状态。

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樊登：我记得印象很深刻的一个案例，就是您说从来不洗袜子，乱丢袜子的那个人。然后他就做了一点点改变，整个家里面的氛围变化很大。您能不能给大家讲讲这个故事？我觉得很有影响力。



金惟纯：好，所以我觉得樊老师提的这个，有一个修的概念叫作修细微。我们不要说到修，就要找一个大的目标去挑战一下，不需要。从小事，我们认错从小事开始认，我们修愿意从小事开始修。小事改变以后，人家感受这么强？我想用那个医生的例子。

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他也是通过学习以后，觉得需要持续改变。他觉得我做医生，在外面做这么厉害，那到底有什么事要改呢？最后想到一件小事，说自己在家里把袜子脱在哪里丢哪里。他老婆以前就念他，他就不当一回事，后来他太太念着念着就不念了。他后来想到这件事就回去改，他就试着把袜子脱了，放到洗衣篓里去。他才放了三天，他老婆就来找他说：“你怎么了？你发生了什么事？”。他就觉得很奇怪，这个女人家很奇怪，我做医生赚钱养家，她也没有那么感动，结婚纪念日我送她那么大的钻戒，她也没怎么样，怎么丢个袜子她这么感动呢？他就觉得很奇怪。



那我就跟他说，其实不奇怪，你那个袜子不肯丢在洗衣篓的时候，你心里在想什么？他最后承认那时候的念头是：我很厉害，我当医生，你老婆在家里，不就管家里几件破事嘛？那几件事算什么呢？那我丢丢袜子又怎样呢？对不对？我那么厉害的一个男人，在家里丢丢袜子不行吗？



我说你看到你的起心动念，把你自己变那么大，把你老婆变那么小，人家很难跟你做夫妻了。小的事不肯做，你明明就可以做的事你偏不做，背后一定有念头，你这个念头就不小了。所以为什么说修愿意从小事入修，因为越小的事你越不愿意，背后就一定有越深的念头。你把小事一改，念头一起转，那个念头一转以后，他就转的不是一件事，是一片事情。所以为什么一个小的事情你有改变，后面会产生这么大的效益，是你内在会有很大的变化，外面也会有很大的变化。



所以认错从小事小错开始认，没有问题；修愿意从小事开始修，没有问题。修，不要给自己太难的功课，让自己可以长久地一直做下去，修细微，小事入修。

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樊登：我回去得问问我们家里人，我有什么地方可以修一下？哪些小事让人觉得不爽？把这些小事改改。这个其实就是修身，所以古人讲修身齐家，不是特别玄妙的东西，它就是一点点来。像孟子讲的“为丈人折枝，非不能也，实不为”，

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樊登：我有时候劝别人，我说你不用那么计较，你稍微接受一下。我经常会收到一个反馈，他会说凭什么是我？为什么老让我让步？为什么总是让我修愿意？他为什么不修愿意？



这种状况在世俗当中，职场、家庭很常见的，您会怎么劝他呢？



金惟纯：因为你愿意认更多，你愿意做更多，最后受益的人是你自己。比如说别人活不好，我也不肯活好，你会这么想吗？



樊登：扔袜子那个人是我，每次都要让我干活，丢垃圾的那个人也是我。



金惟纯：对，所以最后就变你最能干了，那别人都不能干了。

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在我家就发生这种事，因为我妈管我特别严，我有两个同母异父的两个弟弟，一个妹妹。他们就没在家里做家事，也没挨打，我在家里受得最多，我做得最多，最后我最能干了。



樊登：练出来了。



金惟纯：最后我最能干，我的人生其实最顺遂，那不就是练出来的吗。如果是要在里面计较这个东西，就是你没有对人生有真正的了解。



人生空空地来，空空地走，这一段时间我们能做什么呢？就是我们有机会受，我们有机会做，然后在做跟受之间有机会修，最后你空空地走，你唯一能带走的是一个可能更好的自己，其他全部带不走。

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樊登：一个新状态。



金惟纯：所以你要感谢你所有的受，因为我们作为人就是来受的，有酸甜苦辣，那都是受。我受得比别人多，就是我赚得比别人多，我做得比别人多，我就赚得比别人多，那我要修得比别人多，我赚翻了，最后我赚到一个更好的自己，哪有吃亏？



樊登：台湾人讲叫赚到做，最后没有赚到钱，赚到做也不错。

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樊登：我经常劝大家“求仁而得仁，又何怨”，你不就想做个好人吗？你今天有机会做好人了，你还抱怨什么呢。



金惟纯：所以樊老师你刚才讲的状况，是算账算错了，你要从这个角度去算账，结果就不一样了，我多做多赚，多受多赚，多修多赚，你干吗不多赚呢？记账记错了。

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樊登：所以为什么说修炼是个很好的东西，如果你不是一个修行的人，你在生活中对自己的人生状态没有要求，你只用外在的物质条件、名声地位来要求自己的话，你的度量指标非常单一，导致的结果是你只想祈求一帆风顺。但是假如你是一个有修行追求的人，你甚至会觉得来点挫折挺好的。

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樊登：挫折在这个地方，给你带来了很多修炼的机会，所以这就是我们说人生的位移，从一个平面上上升到了一个立体的高度。这都是我跟金先生学到的。