新家庭如何塑造人

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今天我们讲一本家庭教育学中的经典，叫作《新家庭如何塑造人》，这是萨提亚的奠基之作。我在刚刚当爸爸的时候读过这本书，说实话，那时候没读懂，觉得很有意思，但很深奥。今天再翻出来看就清晰多了，所以希望能够把它分享给大家。



萨提亚出生在1916年，在1988年的时候去世，她被人们称作“每个人的家庭治疗大师”，现在全世界有很多人在学习萨提亚的心理治疗和家庭疗愈的体系。



其实这本书的中文译名并不确切，因为它英文名字叫作The New Peoplemaking，并没有新家庭的概念，所以好多人会误以为这书是给那些刚刚组建新家庭的父母读的。其实不是，它讲的就是如何育人，如何把一个人内在的价值唤醒，甚至一直谈到这个人的晚年，应该怎么样去对待自己的晚年生活，所以非常值得所有人都读一读。



萨提亚的目标就是希望能够帮助每个人成为内心和谐的人，我们不仅仅是要过日子，我们是要过得内心和谐、内心舒畅，整个关系都能够理得顺。所以，她在开篇讲了一个特别有意思的隐喻：整个一个家庭就好像一艘大船，在水面上航行，当我们感觉到有很多不知道的事情的时候，那个所谓的“不知道”，会让我们的家庭置于危险之中。你的孩子跟你的关系越来越糟糕，你不知道；你和你的爱人的关系越来越疏远，你不知道；你的老人被忽略了，你不知道。这都是发生在整个家庭系统内的东西，我们得要学会去了解它。

浅秋

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最后萨提亚提了一个问题（其实这个问题我也被问过），她说，经常有人问她，你讲这些道理真的能够改变所有人的自尊水平吗？你能提高每一个人的自尊水平吗？萨提亚说她认为有希望。因为如果一个人体验过了高自尊的水平，他是不会回去的，所以我们只需要打造一个又一个更多的高自尊水平的人，那他就会影响他的下一代。然后每一个这样高自尊水平的人会影响他周围的人，它是一个不可逆的方向。因为你体验过了高自尊的生活状态，你不会愿意回到一个低自尊的、乞讨的或者怒吼的那样一种生活状态当中去。所以她认为有希望，将来很有可能会大家的自尊水平都比之前提高了几个等级。



我们也期待着这一天早日到来。我们讲这么多的书，其实也是希望大家能够借由这些好书去了解自己、认识自己、接纳自己，然后改变自己，最后调整了自尊水平，让你的生活变得更加地平和、坦荡。你内心的和平，就会带来你家庭的和平，进而我们整个社会也会变得更和平。



谢谢大家，我们下周再见。

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最后我们用萨提亚所描述的成功的关系来做结尾。什么是成功的关系？就是当我们能够塑造出一个新人的时候，那种成功的关系是这样的：“在家庭中，成人作为一个团队一起工作，开诚布公，证实他们作为个体的存在，显示出自尊和对对方的尊重。他们将彼此作为独特的个体来对待、了解并构建他们的相似之处，在彼此的差异中学习和成长，对那些希望教给孩子的行为和价值观，他们会以身作则。矛盾的解决，也就是差异之处，将成为促使新的成长的一个手段。家里的孩子通过观察周围的成人，学会如何做人，成人需要发展出更高水平的自尊，才能实践他们所倡导的内容，并且给孩子做出示范。这就是新家庭如何塑造人。”

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最后一个大的模块，就是更大的社会中的家庭。因为每一个家庭都是在社会中生存的，当你把一个家庭融入社会的背景来考虑的时候，最大的问题是什么呢？就是信息的来源变了。比如说我们在原始社会，或者过去老子讲“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的那么一个社会的时候，你的信息来源基本上就是家庭或者家族，了不起就是大家族。因为村里边没几个人，大家相互之间传递信息，所以你的价值观是来自家里。



但是现在信息来源变成了社会，家里边所能够提供的信息往往是过时的。所以你会发现现在在家里边是年轻人给老年人上课，是年轻人教老年人用手机，教老年人不要被骗，分辨那些不靠谱的信息。因为这个信息来源已经完全多元化了，在这个过程当中，我们应该用什么样的态度来对待外部的世界？究竟是用敌意的态度来对待，还是用接纳的态度来对待，这将决定着我们和整个社会之间互动的一种方式。



总而言之一句话，“我要告诉你们的就是让一切首先从你的家庭开始”。你担心你的家庭在社会背景之下受到冲击，或者不能够跟上社会的节奏，其实核心是在于你们的家庭是不是健康。如果你的家庭系统当中人们的自尊水平是高的，人和人之间的关系是平和的，人们的表达是一致性的，人们是开放地接受变化和不同的，那么你一定能够跟这个社会整合得很好。但是反过来，如果在家里边这些东西出现了问题，那么我们在社会上也会变得非常敏感、抗拒，会容易筑起一道高墙，不愿意听不同的声音，把自己缩在一个信息茧房当中。



所以归根到底，一切都回归到我们家庭是如何塑造这个人的。要由内在的和平达到彼此间的和平，再由彼此间的和平达到群体的和平，所以最后萨提亚说：“和平从我开始。”就是有点像我们在儒家当中讲的“修身、齐家、治国、平天下”，我们最后的目标是希望能够平天下，但是前边你需要先“正心、诚意、格物、致知”。“修身”，把自己搞好然后“齐家”，把家庭搞好，再“治国、平天下”。



所以东西方的好的东西，你会发现到最后其实是一样的，就是先理顺你的内心，内心理顺了才能够理顺你和家人的关系，你和家人的关系理顺了才能够理顺你和组织的关系，和社会的关系。

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那么到了晚年怎么办呢？像我现在就开始考虑晚年的问题，我们不能光关心孩子，也要关心自己的晚年生活。晚年的时候我们应该怎么塑造一个健康的自己？萨提亚给了五个步骤：“第一个步骤，了解到一个结局已经发生，这意味着你正面对一个现实，这是真的，我退休了，我老了。”这是第一条，你首先得接受，人最怕的是不接受，觉得自己没有老，还很年轻。不接受你就会痛苦，你会压力很大，因为你确实身体在变老。



“第二个，哀悼这个丧失，这意味着用语言表达出丧失、憎恨、恐惧、拒绝等情感。”就是像木心讲的“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月”，我接受我老的这件事情，但是我可以表达出我的情感。



“第三，了解这种结束所带来的积极的部分。这意味着通过开诚布公地对你从中所获得的东西表示欣赏，对你的体验致以崇高的敬意，几乎没有什么事情是完全坏的。”你说年轻的时候过的什么苦日子，你想想那个苦日子是很独特的，现在的人没有体会过，所以你应该以那份苦日子为荣。这就是从中发现美好的部分。



“第四，关注和了解你现在的生活还有空间可供开放并植入新的可能性，在你完成这个步骤时，你可能感到更为平衡、更为自信。"



"第五，现在你已经做好准备欢迎新的可能性了，采取行动把焦点集中在自身，关注你自己的能量，创造你所需要的，继续向前你的生活将向前迈进。”所以，总而言之一句话，要学会戴上探索者的帽子。就是当你年老了，退休在家，没有之前那么多忙忙碌碌的事可干的时候，戴上探索者的帽子去发现老年的美好，几乎没有什么事情是完全不好的。



当然，萨提亚也提出，社会应该给老年人更多的曝光。很多老年人进入老年生活以后就被社会遗忘了。我们整天在电视上看到的这个世界似乎都是年轻人，但实际上这个社会大部分是老年人。但是对于老年人的生活的报道、展示，是缺乏的。所以如果你现在做自媒体，你可以关注一下老年人的这个市场，其实还是一个非常大的蓝海市场。因为人越来越长寿，老年人一定会越来越多。在这里，大家可以去听一下我们讲过那本书《百岁人生》。