活好

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你们有没有在小时候看武打片的时候有一种错觉，觉得一个人年纪越大，可能活得越好，比如说洪七公出场的时候，白胡子特别长，功夫就特别高。所以我们过去小时候，都觉得一个人越老就越酷越厉害。



但是随着年龄的增长你会发现，年老真的不是一件特别好玩的事。我爷爷活了95岁，在人生的最后10年几乎全是糊涂的，他能认清我们都变得很不容易了。80岁以后，基本上就开始颤颤巍巍，然后很多人开始遗忘，开始糊涂。但是如果一个人能够活到一百岁，而且头脑依然非常清晰，什么东西都知道，明白很多的道理，一个百岁的老人愿意跟你坐下来，面对面地聊聊天，你会不会很重视他说的每一句话？



你们有没有和百岁老人聊过天？我曾经有幸向叶曼先生请教，叶曼先生是胡适先生的学生，你想想看多大年纪了。我在认识她的时候，她已经过了百岁了，然后每周给我们上一次课。最有意思的是什么呢？叶曼先生说，“我从来不想记得我的年龄”，因为她是一位女士，她说，“我总想忘记我的年龄，但是忘不了”。因为每次只要出去见人，参加各种活动，她的朋友就会拉着她过来说，你猜猜她多大，然后她想忘也忘不了，每次都要提醒她，你已经一百岁了。



她跟我们讲的每一个故事，今天我在看这本书的时候，就是我们今天要讲的《活好》这本书的时候，我发现百岁老人所说的东西有很多相似之处，这件事给了我一个提醒，我觉得一个人如果真的想活到一百岁还不糊涂，可能真的需要同样的哲学支撑，他们讲的是很相像的。



比如说，这两个百岁老人，就是这本书的作者叫日野原重明和我认识的叶曼先生，他们在被问到关于死亡问题的时候都是回答很接近。



叶曼先生说：“我现在的状态是时时可死，步步求生。”随时你让我死，我都可以去死，这是我对死亡的态度，“但是我每天都要努力地活着”。日野先生是说：“你问我怕不怕死，你问我这个问题，我就已经怕得要命了，说实话我是距离死亡最近的人。”因为周围的人都比他要年轻得多，“但是我依然会努力地活下去”。他们的价值观是一模一样的。



所以跟百岁老人聊天，你会有特别多的收获，你没法指望他像写一本学术著作一样，说首先、其次、然后，批判性思维论证，一个百岁老人会跳跃这一切，他们是直指人心的。



在读《活好》这本书的时候，我会觉得每一句话，你都可以细细地琢磨，因为不是每一个人都有机会能够和一个百岁老人去面对面地询问他人生的真谛。

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这本书不是日野原重明先生自己写的，因为他105岁了没法写，他接受访谈。在进行这个提问的过程当中，日野原先生的身体已经相当不好了。他在医院里边住着，肋骨骨折。因为老人家到那个年龄后，很容易骨折，浑身很疼痛。在身体状况这么差的情况之下，他拿出时间来面对面地接受访谈，问的每一个问题都非常珍贵，每一个问题都是我们每一个人在这一生当中，一定会迟早面对的问题。



我在给这本书写序的时候，我说：“当你年少青春，鲜衣怒马的时候，你可能会忽略这些问题，比如说什么是爱，什么是家人，什么是友情，一个人怎么才能活得更好，这些问题在我们看来大而无当。你年纪轻轻努力奋进的时候，你会忘了这些问题。但是这些问题迟早会找上你，在你身边反映出来，所以我希望大家能够认真地对待这本书，尽管它没有那么工具化，但是它说的每一句话都值得我们认真地对待。”



“一个百岁的老人在他临终之前，他没有理由追名逐利，没有理由故弄玄虚，没有理由浪费时间，他所说的都是他人生当中最后的那些最重要的甘露。”



我先介绍一下日野原重明先生的本人，他是日本的皇家的医生，就是给日本皇室做家庭医生，同时在日本掀起了医疗改革。而且他的一生当中写过200多本著作，无数场演讲，而且医术也很高明，跟患者的关系非常好。他最后到2017年7月18日去世，他活了105岁零10个月。

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作者被问到的第一个问题就是，怕不怕死，因为他距离死太近了。



他说：“我真的被你问到这个问题的时候，我就害怕，但是我还是觉得活着很好。我觉得我还是应该努力地活下去，每天早晨醒来发现自己还活着，是非常开心的一件事。”这是他的原话。



他说：“我又可以去探索未知的自己，每一天都在探索未知的自己。”咱们如果活到80多岁的时候，就会觉得已经算活到头了吧，80多世界上都看透了。我们现在很多20岁的小孩子说看透了，但是他在80岁的时候曾经写过一段话——因为这本书还没有出版，所以我手里拿的是样书。



“人生的午后该怎么度过？选择衡量自己的标尺应该以价值观作为首要考量，必须拥有自己的指南针，带着它走下去。一天当中，午后比上午的时间还要长。”这是他80岁时候写的日记。



然后他说：“一百岁后到现在，我才深刻地体会到我只探索了生命中的某一部分，很有意思的是我其实对自己一知半解。回想起来我80岁的时候，还真是可爱呢。”80岁的时候写下的那些话，在他看来都是幼稚可爱的。



那问，死是什么？他说：“死亡和生命不可分开，死亡是生命的一部分。”



古希腊的哲学家叫伊壁鸠鲁，伊壁鸠鲁讲过一段，死亡特别有意思的话。他说：死亡这件事和我无关。为什么呢？因为我活着的时候，死亡没有来，我活着时候死亡没有来，死亡来了的时候，我不在，所以我永远不会遇到死亡。这是伊壁鸠鲁对死亡的一个界定。



日野原先生说：“从我妻子离世以后，陆续又有一些亲朋离开了这个世界。虽然他们已经离开，但因为我常常忆起他们的音容笑貌，所以感觉他们在我的记忆深处似乎比在世的时候更鲜活，这让我明白原来人死亡后并不会烟消云散，并不会从我们的生命中彻底消失。相反，通过时时追忆，他们可以更为深刻的方式印记在我们的生命里，就比如现在我觉得妻子从未离开，这种在一起的感觉在她离世后更加强烈。”



最后，他说：“当这些话发挥作用的时候，或许我已经不在这个世界了，但我希望虽死犹生，让我留下的这些话能像一粒麦种一样在人世间结出丰硕的成果。”



此刻你们坐在这儿听他讲这个话，就是这句话发生作用的时候，他已经离开了人世。但是他让你知道了另一种方式的存在。

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别人问他：你活这么长幸福不幸福？你们有没有人会有一种感觉，如果到了七老八十走不动路的时候，我宁肯不要活。我听过很多人跟我讲这样的话，包括我的家人都会讲，那么痛苦，看那个样子 去医院转一圈回来说我干脆早点死了算了。但是，日野原先生说：“长寿真的是太好了。”



为什么？“我不断地探索自己的乐趣”，他直到105岁的时候，还在学习画画。他觉得又学一样新东西画画，把这些东西画在一起多好，多漂亮，感受到那种美好的感觉。所以以后我希望大家能够记住长寿真的是太好了，能够活到一百多岁。



那么，生命到底是什么呢？他说：“生命是一种能量体，看不到，但是一定存在。生命存在于我们能够支配的时间里边。一个人年轻的时候，基本上把自己能够支配的时间都用在自己身上，就像各位你们的时间基本上大部分都用在自己身上。但是当你的年龄增长，过了40岁、50岁、60岁、80岁，你应该拿更多的时间用在别人的身上。”如果你愿意把更多的时间花在其他人的身上，你的生命的能量体就赋予了新的意义，这是他对于生命的看法。

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怎么才能够活得更好？这里边他给了一段特别有意思的建议，如何活出真实的自己？他说：“珍惜为了理想而活下去的自己，珍惜为了梦想而努力不懈奋斗的自己。同时，也能接受逆境的考验，接受现实的考验，无论是通过自己的努力而改变，还是即使努力了也改变不了的，一切都是上天的安排，怀着这样的信念在无法改变的现实中活出真实的自己。”所以，他的建议是不在乎身外之物，不要被别人的评价左右，顺其自然。



如果你能够做到不在乎身外之物，不被别人的评价左右，同时学会顺其自然，你就能够活得很好。我说，所有好的哲学都是相通的，日野原先生所说的这三句话在zhong国是有呼应的。



你们有没有去过岳麓书院，岳麓书院里边有一个很长的对联，那个是我特别喜欢的几句话，它说：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。



是非审之于己，这事是对是错你自己心里有数，你自己心里边有杆秤。毁誉听之于人，别人对你的评价那是他们的事，随便他们爱怎么说怎么说，不要紧。得失安之于数，你能够得到还是失去这件事，自然有命运的安排。跟日野原先生所说的这三句话几乎一样，就是你要能够学会怎么样去看待身外之物，怎么样看待别人的评价，然后学会顺其自然。

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那么别人问他：如何看待疾病呢？因为人们都特别怕生病，这一段话对我启发很大，我就特别怕疾病，我特别怕我父母生病。但是日野原先生告诉我们：“你要珍惜疾病带给我们的东西。”



为什么呢？你不觉得这是另外一种相处的方式吗？当这种事情发生了以后，你们完全可以换一个节奏重新相处。平常在生活当中，我们可能跟父母都没有好好说话，但是当他躺在病床上的时候，你们可以非常温柔地讲话，有长时间地陪伴，这种话只有经历过的人才讲得出来。



有一个歌手叫林志炫，林志炫的妈妈得了重病，然后在医院里边躺着，林志炫就放下所有的工作陪在妈妈旁边跟她聊天。他说，你只要再多活一天，我就给你讲一件你不知道的事。我在成长的过程当中有很多的秘密。每个人都有很多秘密，父母是不知道的。你活一天，我就给你讲一个你不知道的事，然后就陪着他妈妈，这就是另外一种相处的方式。



所以，我听到了这个建议以后，我马上觉得释然了很多。因为迟早你会面对，但是当你面对那些事的时候，无论是找医院联系床位，坐在他旁边几个月的时间或者甚至更长，我们是换了一种相处的方式。要感谢疾病带给我们内省的机会，也有可能躺在那儿的那个人是你，你也可能躺在那儿，你这辈子可能都没有时间去内省，都没有反思过自己，每天不停地向前冲，不停地跑，觉得需要获得更多的东西。



但是，疾病让你躺下来了，让你可以内省。我见过很多人得了一场大病之后，人生观都发生了改变。有的人就放下了很多过去的恩怨，有的人就对于金钱财富没有那么多的执着，甚至公司股份都送人没关系。因为想通了这些东西都不重要，这些东西就是疾病告诉我们的，这是特别让我有感触的感觉。



他说：“一个人生病的时候，就好像在做相扑运动一样。相扑的底下叫土俵台两个人在上面相扑，疾病是相扑员，你是另外一个。有时候你能赢，有时候你会输。”



这一段的描写特别棒：“活着并且身体健康时，我们没有好好珍惜，时常有这样或者那样的牢骚和不满。人一生病，伴随而来的是难以诉诸笔墨的痛苦。不过全然仰赖有如此切肤之痛，才能警醒一直无知妄为的自己，让自己对健康心生敬畏与感激。”



如果现在你最爱的人病了，那么请先告诉他要感激疾病带来的内省机会，并且感受你们在一起的喜悦，感谢你们在一起的那些时光，彼此依偎，互相鼓励，祈祷在一起的时间尽可能更长久。



“我现在正处在人生最后，也是最大的相扑比赛中，我感觉身体面对强大的疾病已经走投无路，但即使已经抓不回那个正一步步走向死亡的自己，也要继续这场相扑般的殊死搏斗。”



他说：“已经走过了105年的人生，作为医生，我一边治病救人，一边日常生活，没把自己的身体当回事。现在我终于有机会认真对待自己的身体了，我从心底认可疾病是上天的恩赐。”

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采访者就问他：如何看待延命治疗？他说：“我不知道，虽然我是一个医生，我也活了105岁了，但是我不知道到底该不该接受延命治疗。”



所以，他说，你只能够跟你的家人多沟通，就是你在他老了以后，你要多跟他沟通这件事情，然后真的了解清楚他想怎么样，这是他对于延命治疗的这个看法。第一部分内容很艰难，叫作如何看待疾病和死亡。

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第二部分是：什么叫爱？爱是一个很重要的话题。所以他说，什么叫爱，什么是爱和被爱，一个人怎么才能够获得更多的爱。



日野原先生讲了一个特别有意思的案例，他说，意大利有一个歌唱家叫科索托，是一个女的表演艺术家。科索托在舞台上一直唱到70多岁，这是非常难的一件事。科索托说，每次上台自己的状态发挥都不稳定。为什么？因为她特别担心底下的人不喜欢她。



这个我是很有感触的，我每次去演讲的时候，什么情况下演讲效果最好？就是我一进去底下的人都鼓掌，还没说话站在那儿， 别人就鼓掌，我就知道这底下都是喜欢我的人，然后非常自如地就去讲。但是，如果你在那儿讲着，突然发现有好多人站起来就走了，突然发现很多人拿着手机在那儿一直看，或者有可能心不在焉那种感觉，你会觉得这些是不喜欢我，竟然不是我一个人有这样的感觉。



但是，一个表演艺术家竟然也一样，她也会觉得说底下的人如果不喜欢她，今天的发挥就会不好。科索托为了解决这个问题，她的办法是什么？她的办法是每次在上台之前，发自内心地感谢台下的观众。如果你能够调整状态，这些人能够跑这么远来看我的演出，不管是不是被别人拖来的，不管是不是他自己不愿意来，给别人面子来的终究是有缘分，终究是愿意来。这时候你发自内心对他表示感激以后，你就得到了更多的爱。



所以，他说：“如果你想要获得更多的被爱，最重要的方法是你要能够发自内心地对他们表示感谢，寻求被爱的时候，人们常常把自己心目中理想的爱作为标准去要求对方，这么做绝对不是真正的爱。所谓爱，就是接受最真实的他，如果不顾及对方只考虑自己，那么即使有人爱着你，你也根本不会感受到。如果你接受了他本来的样子，接受了他身上让你不喜欢甚至厌恶的地方，你一定会惊喜地发现他身上了不起的美好和特质，爱那个最真实的他，这样你的一切也会被对方真挚地热爱着。”



如果你真的爱一个人的话，他哪怕做出了错误的行为，在你看来都会觉得是可爱的。当你真的接受了他的缺点，接受了那些你看不惯的东西的时候，发自内心的爱他的时候，这些缺点和错误都能够成为你会心一笑的东西，因为这就是他。



所以，一个105岁的老人家还能有这样爱的心情，多棒啊！

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下一个问题很艰难，这个采访的人问他：最至亲的这个亲人离世怎么办？因为你知道他这一辈子送走了多少亲人，一个人如果70多岁的时候就走了，可能别人都送他。但是活到一百多岁以后，身边的人送好几遍都送走了，这时候他很有经验。



日野原先生说：“很遗憾，妻子在93岁时先我一步去世，这个与我相濡以沫、共同经历人生风雨的人名叫静子。她安于清贫生活，行事严谨认真，品性清廉纯洁，被大家亲切地称为田园调布街区的圣母玛利亚，我一直以为她会永远陪着我。所以，在她离开后，我倍感孤寂。可另外一方面，我现在愈发感到她的一颦一笑，一举一动，似乎比之前她在世时，更加的鲜活生动。”



他特别喜欢一部作品叫《小王子》，他说 ：“《小王子》是我非常喜欢的一部作品，其中有这样一段话，‘只有用心灵才能看清事物的本质，真正重要的东西是肉眼无法看见的’，这句话意义深远，妻子的离世教会我这世上存在一种看不见却能感知到的幸福。所以如果我们真的能够理解什么是爱和被爱，即便是亲人离世，我们也一样能够感受到这些幸福。”

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然后又问他：一个人如果口不择言伤害别人怎么办？我们有时候说，爱很好，但是人在一块儿鸡毛蒜皮，锅碗瓢盆碰在一块儿，难免就会生气，一张口说话就伤人的情况很多，我把我最亲的人都伤了好多遍了，这时候怎么办？



日野原先生说：“你自己先下决心，有一颗温暖柔软的心，感觉到与对方的关系变冷时，考虑是不是自己的原因造成的，从而加以改善。这样一来，就算有时候我们深爱的人说话带刺发脾气，我们反而能发自内心地觉得他很搞笑呢。”



因为你自己要有一颗温暖柔软的心，如果你想要说难听的话，你停下来想想自己：我说这句话是不是出自柔软的心？我是不是足够温暖？“如果你足够温暖和柔软，你就能够调整自己的状态，然后你再看这个世界的时候，就发现充满了幽默感。”



你知道这个幽默感多有意思，这个后边本来应该讲到，别人问日野原先生说：怎么才能够跟周围的人相处很好，获得很多人的友谊？他说，幽默感很重要，一个人一定要有幽默感。



有一次，他参加医学会议乘飞机，飞机被劫持了。这是日本历史上第一次飞机劫持事件，叫作淀号飞机劫持案。把他劫持了四天时间，很吓人。他们在飞机上坐着，那帮劫匪就是把他们劫持了。



劫持了以后，那个劫匪出来宣布说，这架飞机被劫持了，因为日本没有发生过飞机劫持事件，所以底下的这帮听众就特别纳闷。有一个人就问那个劫匪，什么叫劫持，那个劫匪说，“我也说不清”。



这时候日野原先生坐在那儿说：“作为一个劫持飞机的人，连劫持都说不清楚，这样好吗？”然后飞机上的人笑成一团，就是即便飞机被劫持的时候，大家还是那么搞笑。后来，那几个匪徒被抓了以后，他们从那匪徒旁边过的时候，有人拍那个匪徒的肩膀说，以后要好好努力，这就典型的日本人的那种感觉。



幽默感是特别重要的，如果你能够用幽默的心态来看待周围的人和事，其实你的内心就是柔软的。