最后的告别

mengyuan

我们为什么不去考虑一个更加人文的方法？他在这个书里边实际上倡导更多的是姑息疗法。就是人总是要走的，所以你要接受这件事情。姑息疗法不是帮助你去死，这个不是安乐死，要分清楚这个界xian。因为在荷兰、澳大利亚这些地方会允许安乐死，安乐死是由一个人过来给你打一针，然后主动地结束你的生命，这个是安乐死。



姑息治疗并不是安乐死，姑息疗法是我让你好好地活下去，一直活到生命的终点。而不是让你主动地去死，这两个是绝对有区分的。所以《最好的告别》这里边还讲到了一个心理学的现象，就是我们曾经介绍过一本书叫《思考，快与慢》，这本书的作者叫卡尼曼。



卡尼曼获得了诺贝尔经济学奖，他在这本书里边讲到了一个心理学现象叫峰终效应，这个峰终效应是什么意思呢？叫peak end（峰终效应），这个峰终效应的特点是，他是用胃镜和肠镜来做实验的。



就是有很多人在做胃镜和做肠镜的时候很疼，这是非常难受、很疼的一个过程。一开始他非常难以忍受，受不了。在这个治疗做完了以后，当这个医生停止动作了以后，这个管在胃里边或者在大肠里边不动了以后，其实这个病人会觉得挺舒服的。因为之前那个疼痛是很厉害的，所以医生在最后那五分钟的时间里边不做任何动作，而只是把那个管放在那里边。



但这五分钟没有用，其实已经可以把管拔出来的了，他不拔，他在里边放五分钟。结束之后，你再问这个患者的感受。这个患者觉得还行，还能忍受，也不是特别痛苦。但是如果医生在痛苦的治疗刚刚做完以后就把这个管拔出来，按理说你让他早一点结束了痛苦，但是这个患者会觉得，我再也不来了，我觉得这个太可怕了。



这卡尼曼就觉得奇怪，那从痛苦的总量上来讲，那个早点拔出来的人受到的痛苦的总量会小，而那个做完以后还在里边放五分钟的人，痛苦的总量多了。但是为什么那些人反倒会觉得好呢？



这就是峰终效应，就是一个人在这个事情结束时候的感受决定着他对整件事情的评判。就比如说，咱们看一个电影，尤其你看法国电影或者德国电影，经常你看到前面都不知所云。但是当最后那一个结局，砰出来的时候，傻掉了。然后觉得，这片子真牛。



峰终效应是特别重要的，所以我们的人生当中，这一辈子可能经历特别多喜怒哀乐、悲欢离合。但是最终你对你人生的评价是怎样的，其实取决于什么？取决于你最后的那一小段。最后的那一小段是怎么告别这个人世的，才决定着你对整个人生的评价是怎样的。

mengyuan

所以曾子讲叫“慎终追远，民德归厚矣”，就是我们得对死生这件事认真一点，这事是值得我们研究、值得我们正视、值得我们去提前做准备和预防的。不要回避这件事情，因为当你回避这件事情的时候，你会发现有很多该说的话都没有说过，有很多该交代的事都没交代，所以有可能到最后你都不知道老人的需要是什么。



尤其是你自己。我有一个朋友，我觉得挺佩服他的，他三十多岁的时候就签了一个协议。他身体很健康，但是他选择签一个协议，如果我的身体进入不可逆的状况，我拒绝进入ICU，我拒绝进行心脏按压，我拒绝进行电击，休克治疗，就让我好好地走吧。



这是一个标准的合同样本，就是国际上有一个组织，大量的人都会在生前的时候签这个东西。而很多医生在到处做演讲，就是告诉大家说不可逆的状况来了以后身体状态真的是不可逆的，你是没法拉回来的。所以你用各种各样的手法，唯一所做的事情就是增加患者的痛苦而已。



这本书其实是一个很温暖的书，阿图被人称作是最会写作的医生。所以整本书读起来并没有那些过度的医学的味道，而是有人文关怀的情结在里边。



在这其中他有很多的案例，重点就是老年人应该怎么选择晚年的生活，应该怎么面对最终的告别。我们应该采用过度的医疗还是采用姑息的疗法，把这几件事搞明白，这本书的核心宗旨就已经找到了。希望这本书能够给大家带来启发和思考，改善我们的生活的水平和质量。谢谢大家，我们下本书再见！

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mengyuan

题目是：最好的告别

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